步出齊城門(mén)，遙望蕩陰里。

里中有三墓，累累正相似。

問(wèn)是誰(shuí)家墓?田疆、古冶子。

力能排南山，文能絕地紀(jì)。

一朝被讒言，二桃殺三士。

誰(shuí)能為此謀?國(guó)相齊晏子。

——宋·郭茂倩編《樂(lè)府詩(shī)集·相和歌辭·楚調(diào)曲》

這是一首流行于齊地的喪葬歌。郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》：“梁甫，山名，在泰山下。《梁甫吟》蓋言人死葬此山，亦葬歌也。”

詩(shī)歌通過(guò)齊國(guó)三位勇士無(wú)罪被殺一事的敘述，寓寄了哀悼死者、憂(yōu)憤讒言的悲痛情感。

十二句詩(shī)，四句一節(jié)，順序而寫(xiě)。第一節(jié)寫(xiě)詩(shī)人步出齊國(guó)都城臨淄，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)城東南蕩陰里(一名陰陽(yáng)里)有三座形狀相似的墳塋。 “累累”即“壘壘”，墳丘起伏的樣子。第二節(jié)交代了墳中所埋的三位壯士：田開(kāi)疆、古冶子、(公孫接)。并用“力能排(推倒)南山，文(一作又)能絕(斷絕)地紀(jì)(地基)”二句概括性很強(qiáng)的詩(shī)，突出表現(xiàn)了三位壯士的勇和力。

第三節(jié)敘述三士因受讒被齊相晏嬰用計(jì)殺死。據(jù)《晏子春秋·諫下篇》所載：齊景公手下的三位勇士，因失禮冒犯了相國(guó)晏嬰。晏嬰以三士“無(wú)長(zhǎng)幼之禮”乃“危國(guó)之器”為由，諫景公殺三士，并為設(shè)毒計(jì)一條，賜三人二桃，讓他們“計(jì)功食桃”。公孫接和田開(kāi)疆依次講述了搏虎和退敵之功，先后各拿了一只桃子。古冶子最后開(kāi)口，說(shuō)：當(dāng)年隨主上渡黃河，有大黿鱉銜走左邊驂馬，我潛水九里，殺掉黿鱉。跳出水面時(shí)，人們都驚呼河神現(xiàn)世。有功如此，可以吃桃了吧。二位何不把桃交還出來(lái)!說(shuō)完，拔劍而起。公、田二人滿(mǎn)面羞慚地說(shuō)，我們功、力都不如他，卻搶先吃桃子，太貪心了。如果不死也不像個(gè)勇士了。說(shuō)罷，自刎而死。古冶子見(jiàn)兩個(gè)伙伴羞愧身亡，悔恨交加。認(rèn)為，是個(gè)勇士就不該獨(dú)自活著，于是也自殺了。這就是“一朝被讒言，二桃殺三士”的史事典實(shí)。

《樂(lè)府詩(shī)集》錄此詩(shī)題為諸葛亮作，這是誤傳。根據(jù)《古今樂(lè)錄》中的材料：“《陳武別傳》曰：武常騎驢牧羊，諸家牧豎十?dāng)?shù)人，或有知歌謠者，武遂學(xué)《泰山梁甫吟》、《幽州馬客吟》及《行路難》之屬。《蜀志》曰：諸葛亮好為《梁甫吟》。然則不起于亮矣。……蔡邕《琴頌》曰：梁甫悲吟，周公越裳。”(引自《樂(lè)府詩(shī)集》)可證《梁甫吟》不始自孔明。