樂府民歌《讀曲歌》原文|注釋|譯文|翻譯|鑒賞

憐歡敢喚名?念歡不呼字?連喚歡復(fù)歡，兩誓不相棄。

其 二

打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥。愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉。

現(xiàn)存六朝的樂府民歌幾乎全是歌唱男女之情的，但其中的男女之情又有不同，有對(duì)愛情的渴望與追求，有與情人分別后的哀怨，有愛情不能如愿的痛苦，然而表現(xiàn)熱戀中的青年男女突破封建禮教的限制、盡情享受愛情歡樂的作品也不在少數(shù)，許多歌辭情感熱烈，大膽明快，這兩首《讀曲歌》就是很好的例子。

《讀曲歌》也屬于《吳聲歌曲》，一作《獨(dú)曲》。《獨(dú)曲》意即徒歌，獨(dú)與徒聲近。徒歌也就是歌唱時(shí)沒有樂器伴奏。史書中記載《讀曲歌》歌唱時(shí)確實(shí)沒有樂器伴奏，這也可證明《讀曲》的詞義相當(dāng)于徒歌。現(xiàn)存《讀曲歌》有八十九首，是《吳聲歌曲》各曲中數(shù)量最多的，內(nèi)容依舊是男女情愛。

第一首《讀曲歌》表現(xiàn)了熱戀中的男女熾烈的情感。“憐歡敢喚名”，“敢”是豈敢的意思。愛你豈敢直呼你的名，“念歡不呼字”，喚 “字”表示尊重。“連喚歡復(fù)歡，兩誓不相棄”，前三句一共十五個(gè)字，卻一口氣用了四個(gè)“歡”字，最后一句則是男女間的山盟海誓。整首詩歌感情熱烈奔放、酣暢淋漓，沒有絲毫矯揉造作。

像這類大膽謳歌愛情的歌辭在六朝樂府民歌中也不少見，這和傳統(tǒng)的溫柔敦厚的詩教顯然不相符合，和“發(fā)乎情，止乎禮義”的要求也有巨大差別。民間歌曲抒寫愛情時(shí)如此大膽真率能夠?yàn)槟铣S多文人所接受并樂于欣賞，也正說明當(dāng)時(shí)社會(huì)的風(fēng)氣，說明當(dāng)時(shí)儒家傳統(tǒng)詩教束縛力的減弱。當(dāng)然，也并非所有的文人都喜愛這類民歌，蕭統(tǒng)編 《文選》就不選當(dāng)時(shí)很風(fēng)行的樂府民歌。劉勰《文心雕龍·樂府》中對(duì)漢樂府民歌表現(xiàn)男女愛情的作品頗有微詞，認(rèn)為是淫辭艷曲。而六朝時(shí)期的情歌在表現(xiàn)男女情愛方面更為大膽，因而在他看來更淫邪，因此只字不提。但這也從反面證明了六朝樂府民歌在很大程度上突破了封建禮教的束縛，在歌頌?zāi)信異矍榉矫婵涨按竽憽?/p>

第二首也同樣表現(xiàn)青年男女沉浸在愛情中的歡樂。然而和上面那首不同，這首歌沒有直接的愛的表白，沒有海誓山盟般的言詞，卻從另一角度側(cè)面反映了男女間的歡愛之情。

“打殺長鳴雞，彈去烏臼鳥”，長鳴雞即報(bào)曉的雄雞，烏臼鳥又名黎雀，是一種候鳥，通常天一亮就啼叫。這兩句用了“打殺”、“彈”兩個(gè)詞，充分體現(xiàn)出詩中主人公對(duì)報(bào)曉的雄雞與黎明即啼的烏臼鳥的惱恨，這就使讀者感到茫然，不知她何以對(duì)雞和鳥如此氣惱。“愿得連冥不復(fù)曙，一年都一曉”，原來雄雞的報(bào)曉與烏臼鳥的啼喚表明天亮了，而她卻不希望天亮，但愿黑夜相連沒有天亮，一年總共才天亮一次。這兩句解答了上面的疑問，可是讀者不會(huì)滿足，又會(huì)生出一個(gè)疑問來：她為什么不希望天亮呢?詩的妙處也就在這里，留下問題讓讀者自己思索。顯然，詩歌表現(xiàn)的是一對(duì)情人相聚在一起，他們沉浸在愛情的歡樂中，不希望有什么東西打擾他們，天一亮情況就不同了。

四句詩其實(shí)表現(xiàn)的只是愛情的歡樂，但卻不是一言說透，而是分了幾個(gè)層次寫，先寫恨雄雞和烏臼鳥，隨后說出原因是不希望天明，最后再由讀者從中體會(huì)出真正的原因，寫來曲折有致，天真有趣，語言也新鮮活潑。

唐人金昌緒《春怨》詩：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時(shí)驚妾夢，不得到遼西。”在構(gòu)思方面顯然與這首民歌是一脈相承的，這也可見民歌中確實(shí)有不少新鮮活潑、富有表現(xiàn)力的東西可供后人借鑒。