浮云與飛鳥，相聚安可常？

偶來云巖寺，幾日共徜徉。

我去師亦歸，澗房欲荒涼。

池臥孤塔影，庭棲雙桂香。

重過應未期，悵然山水長。

別離對于大多數人來說，總是一件令人苦痛的事情;相應地，在文學領域中，它也就成了一個永恒的感傷主題。古往今來，別愁離恨曾引發出多少不朽的名句：“風蕭蕭今易水寒，壯士一去兮不復還。”“黯然銷魂者，唯別而已矣。”“揮手前此去，蕭蕭斑馬鳴。”它們或纏綿，或悲愴，總脫不了一層感傷的意味。

然而，離別在佛家看來，卻只是一種不足經意的尋常之事。個體的存在本來就是一種無常無住的假有，一種即聚即散的幻象。更何況人們彼此之間的偶爾聚合，更是如夢如幻的泡影。因而，合既不必喜，離也不必悲。悲歡離合本來就是一種癡愚的表現。

高啟此詩是要贈別一位偶識于佛寺的佛子的，自然就多少有別于尋常的題別之詩，而帶上了一點佛家的達觀，或者說，作者是努力地向著這一個境界看齊。

詩的開首便不同凡響：“浮云與飛鳥，相聚安可常？”作者與苞上人，一個是深山隱居的高士，一個是四處云游的僧人;一個如無牽無掛的飛鳥，浪跡天涯，任意東西;一個如無根無系的浮云，漫天飄浮，四海為家。他們的偶遇實在是一個難得的機緣，而更為難得的是兩人一見如故，幾天之內便成了至交。然而，正如浮云與飛鳥，他們的分別也勢在必然。聚散匆匆，后會難期。詩人雖然了悟人間離合之理，卻也不免因此黯然失色。于是一個灑脫的開場白后，便有了后面幾聯依依的惜別之語。

三聯、四聯都是設想兩人分手之后云巖寺的蕭瑟景象。三聯從正面描寫寺院中人去樓空的凄涼之景。禪院澗房，本自無情，不會因他們的離去而有所改觀。但作者用了一個“欲”，為它們注入了濃厚的惆悵情緒。四聯用烘托映襯之法，以院池中孤塔的倒影烘托離人的影單形只;又以庭中雙雙并立的桂樹，反襯人之相聚無久。這兩句一正一反，有力地渲染出作者的無限感慨。看似景語，實為悟語，可謂情景交融之佳句。

如果說在三、四兩聯中，作者還是含蓄地移情于物，以景寫情。那么，末聯之中作者已是難勝其感傷的情緒，情不自禁地直抒起胸臆來：分別在即，重逢難再，其悵惘之情如綿綿山巒，悠悠流水，永無盡頭。

與常見的送別詩不同，高啟此詩是先作達語，后敘情語。作者先是達觀地表示人間離別乃理之必然，然后細細鋪敘其情所不忍。理先于情，而情最終淹過了理。由這一轉折，深入地寫出了他復雜的心理變化過程，同時也更現出其情之深厚。這首詩于禪的實踐也許是一個小小的失敗，但就詩的創作而言，卻是一個不小的成功。