蘭泉滌我襟，杉月棲我心。

茗啜綠凈花，經誦清柔音。

何處笑為別，淡情愁不侵。

這是一首立意高妙的送別詩。詩歌以習禪為背景，兩句一層，一層一轉，相互照應，由修性、誦經轉寫送行，別有情趣。

首二句純凈高爽的意象描繪了一種冰清玉潔的人格。“蘭泉”，春季開滿蘭花的山泉，此既說明送別時的季節特征，又進一步表現山泉的清澈幽香。“我”，在此不僅指詩人自己，而且還包含玄亮師。他們在山寺中，用清凈的泉水洗滌衣裳，渾身上下一塵不染，且散發著淡淡的幽香。“杉月”，杉樹上的明月，它閑逸而純潔，它靜靜地掛在天空，映照著幽幽的山林，映照著林中的詩人和禪師，他們的心也就像這明凈的山月一樣高潔淡雅，“棲” 字，將主體情感物態化，表現了詩人和禪師超逸爽潔的襟懷，創造了一種物我兩忘、物我一體的禪境。首句言身凈，次句言心凈，既濃縮了他們幽靜清新的生活環境，又表現了他們淡泊灑脫的禪心。似寫平常的生活，又似寫送別場面，但卻沒有一點離別的氣氛。

“茗啜綠凈花，經誦清柔音。”三、四句仍描寫一種清淡雅致的生活，更顯示出他們習禪繕性超逸精神。“茗”，指晚采的茶葉;“啜”，飲。詩人有意將 “茗”、“經” 前置，突出他們超乎凡俗的生活形式。“綠凈花”、“清柔音”，照應“蘭泉”、“杉月”，因用清冽的泉水泡茶，所以茶色綠凈; 因心如明月，淡遠幽閑，故誦經之聲清柔和婉。在這里詩人撇開一般人送別時宴飲祖帳、傷感悲愁的模式，用十分平淡的筆墨，表現他們平靜淡泊的心境，揭示了悟禪之人特殊的別離心態。

“何處笑為別，淡情愁不侵。”點明送別，但卻引出另一番禪趣。“笑別”，用晉僧慧遠與陶淵明、陸修靜虎溪送別之事。據《廬山記》卷二載，慧遠居廬山東林寺，下有虎溪，每送客過此，虎輒號鳴。一日，他送陶、陸二人，因道合意投，不覺過此，虎即號鳴，三人相顧大笑而別。后傳為《三笑圖》。詩人在此借用虎溪笑別的故事，表現自己分別時平淡的心境。“淡情愁不侵”，這是全詩主腦。詩人在前四句中從身凈、心凈、情凈諸方面，刻畫了他和玄亮師超凡絕俗的人格，這種人格的實質是清淡虛寂，不為塵欲所擾。“淡情”，不同于寡情，它是悟道之人對世間一切情感的超越。佛家以為，人世一切皆空無，既無相聚之樂，也無分別之悲。在虛寂空淡的禪心中，分別和團聚是相同的，悟道之人均不為之動情。所以，“淡情”是一種泯滅哀樂悲喜的更高境界的真情，在虛空無垠的禪境中，他們的心是相通的，永不分散。可見，淡情之中卻又蘊含著無限深情。