辟俗無所之，步尋招提游。

頹垣蔽蓬艾，破屋壞不修。

老僧俗念凈，靜坐百不憂。

浮云有逸態，止水無急流。

乃知我輩人，苦受世累囚。

朅來得此地，稍覺心休休。

窗前幾叢菊，青蕊亦已稠。

愛之不忍采，留作山房秋。

何當移四松，伴汝成清幽。

南岡與北嶺，路近頗易求。

他年風雨夜，來聽龍吟愁。

趙孟頫為元朝統治者賞識，官運亨通，名揚四海。但他是宋朝皇室，失節仕元，不免物議。正因為如此，多年來這位文學藝術大師不為人們所推重。事實上，趙孟頫內心矛盾重重，時時想求得解脫，這在他的詩中有充分的反映。《贈道隆上人》就是一首典型之作。

“辟俗無所之，步尋招提游。”點明游寺的原因。“招提”，在此指寺院。“無所之”，給人一種無可奈何的感覺。趙孟頫想要逃避現實 (“避俗”)，消除內心痛苦，便借助于大自然的洗禮，想從佛國的靈光里求得解脫。“頹垣蔽蓬艾，破屋壞不修。”寫 “招提”景象。道隆上人住的這座寺院，殘破不堪，雜草叢生。從詩法上講，這兩句承上啟下。就僧人而言，他們俗念滌盡，無憂無慮。這種灑脫的心態又能給詩人什么啟發呢？“浮云有逸態，止水無急流。”表面上是寫景，事實上是寫人。天上的游云隨風飄逸，悠然自在; 止水無瀾，一勞永逸，就趙孟頫而言，這是最神往又永遠得不到的。他想棄官歸隱，又難拋榮華富貴;他青云直上，又招人物議。伴君如伴虎，官場險惡，他也是清楚不過的。就道隆上人而言，這兩句正好道出了他禪定后的解脫心態：心如止水，一波不興，百念盡除，飄逸灑脫。與之相比，趙孟頫不能不有所感慨了： “乃知我輩人，苦受世累囚。”為名利所誘，為世所累，困在樊籠也不自覺，我輩凡人，苦不堪言。這便是趙孟頫發自內心的詠嘆。“朅來得此地，稍覺心休休。”“朅來”，去來，此偏在來。內心的苦痛，無盡的煩惱，只有在佛國靈光里才能稍得解脫。“休休”，寫出趙孟頫此時的安逸心情。“窗前幾叢菊”六句，表明了作者對大自然的偏愛、對清幽境界的向往，這正是他想求得內心平靜的表現。詩人在別處曾說： “平生獨往愿，丘壑寄懷抱。”( 《罪出》)，“滄州白鳥時時夢，玉帶金魚念念非。” ( 《和姚子敬韻》)覺察到了官場黑暗，懂得了是非曲直，但是對功名富貴的執著一念永遠消除不了，這便是一代封建士大夫的悲劇。山水固然可愛，但榮華也待我不薄;佛國雖然清凈，但富貴吸引力更大。暫且還是繼續下去，反正相距不遠，有朝一日，風雨驟來，走投無路時再來吧！ 所以說： “他年風雨夜，來聽龍吟愁。”

史稱趙孟頫詩清邃奇逸，讀之有飄飄然出塵之想。誠然，他認為詩要有寄托，要用比興，不求深文曲筆。所以，他的古體詩多簡樸恬淡。這首五古，樸素深邃，語意流暢，形象鮮明，很有情趣，是趙詩之佳作。