翠微深處亂山中，筑室間依桂樹叢。

夜榻泉鳴空澗雨，曉園花落滿林風。

窗含細靄衣長潤，橋擁浮槎路不通。

異域十年天萬里，幾番歸夢海云東。

本詩是宗泐為日本友人杰上人而作。“杰”是友人名，“上人”意即具備德智善行的人，后用作對僧人的尊稱。日本也用“上人”一詞來指隱居山林之僧，中世紀后，日本朝廷還以此作為僧位敕授高僧。

首句“翠微深處亂山中，筑室間依桂樹叢。”“翠微深處”，空曠幽邃，宛如世外桃源。在此，隱居著一位海外高僧——杰上人。他“筑室”深山，旁依“樹叢”，逍遙自在，與世無爭。詩篇起首兩句和陶潛的詩句“結廬在人境，而無車馬喧”有異曲同工之妙，生動展現了一卷閑淡幽雅的畫圖，從側面烘托出山室主人閑逸空靈的心境，令人心向神往，欲識其 “廬山真面目”。

“夜榻泉鳴空澗雨，曉園花落滿林風。”在這空蕩、幽深的山間，每當夜幕降臨，坐于榻上偶覺泉水丁冬，“澗雨”淅瀝，不覺識破塵緣，超然物外; 而早晨“林風”吹過，“花落”滿園，目睹紅消香斷，更讓人頓悟時光似水，浮生如夢，從而辭別紅塵，虔誠皈依佛祖。頷聯兩句，對仗工整，用詞準確，不僅寫出山中空寂清新的自然景象，而且融入詩人藏于內心深處的微微感慨。一代美學宗師王國維說：“一切景語皆情語也。”(《人間詞話刪稿》)正是從這清晨花謝的一剎那，詩人大悟大徹，感到人生虛幻，世界無常。因而此處看似寫景，實則景中有情，情景相生，別有一番滋味在心頭。頸聯兩句 “窗含細靄衣長潤，橋擁浮槎路不通。”鏡頭推移，先由遠逼近，再由近到遠。友人心遠地偏，潛心佛學，未覺拂曉霧氣彌漫，已暗暗透過窗戶，致使衣襟“長潤”。此句寫晨霧襲人，文筆細膩貼切。“細”字，活畫出晨靄形狀; “長”字，暗示類似的情況時常發生，間接映襯友人心恬體靜，雜念全無。下句借 “浮槎”受阻于橋，暗比友人由于種種緣故，不能如愿渡海回國，既流露了深為惋惜的心情，又為最后兩句抒情做好鋪墊。

末聯緊承上句抒情。友人來到“異域”已經“十年”，與家國相隔迢迢“萬里”。他雖是一名高僧，“五根”或許清凈，但既然生在塵世之間，要想完全超脫亦難做到，何況思鄉之情，人皆有之。因此，詩人想象，友人一定渴望飄海歸國，重踏故土，可總不能遂愿，以致“幾番歸夢”，終成泡影。至此，詩歌雖然在深沉的感嘆聲中結束，然而余音裊裊，耐人尋味。尤其是客居異鄉的游子之心，愈會引人共鳴而發懷鄉思里之幽情。

全詩前六句著重寫景，以景達情，既繪出一幅閑靜空幽的畫面，又透露了一種悠游閑放的情緒，二者互相契合而又互相作用，融合成一種清高、安閑、幽僻、空幻的境界，仿佛使人親臨其境而流連忘返。后兩句因景生情，寫來意境開闊，氣勢恢宏，感情深摯，感人心扉。整首詩情景水乳交融，和諧統一，不只表現了禪學人世似夢、寂滅無常的義理，且意味雋永，回味無窮，有較強的藝術感染力。