出處兩茫然，低徊每自憐。

本無經國術，仍乏買山錢。

故邑三千里，他鄉二十年。

力微歸計杳，身遠客心懸。

桃李誰家樹，禾麻傍舍田。

鶉衣秋屢結，蝸室歲頻遷。

逝水終難復，寒灰更不然。

久要成齟齬，多病復沉綿。

俯仰衷情倦，棲遲野性便。

延徐誰下榻，訪戴獨回船。

恥酒窮途泣，閑修凈土緣。

淡玄分上下，味道悉中邊。

有相皆虛妄，無才幸茍全。

棲云同白鹿，飲露效玄蟬。

高蹈慚真隱，狂歌愧昔賢。

惟余空念在，山寺日逃禪。

“見性本圖先作佛，勞形翻愧早成翁?！?《夜宿染上人溪舍》)丁鶴年晚年廬守父墓，參禪悟道，一心向佛。他曾名其居曰逃禪室。逃禪，意指避禍塵世，皈依佛法。劉克莊曾說他：“和靖詩高千古瘦，逃禪墨妙一生貧?！弊髡咭浴疤佣U室”名詩，寫了不少篇章，像《逃禪室臥病簡諸禪侶》、《逃禪室與蘇伊舉話舊有感》等。這首五言排律，是一首詠懷之作。

開頭二句，寫迷惘心理，道凄涼心事?！俺鎏帯?，指進退?！熬又溃虺龌蛱??！?( 《易·系辭》)是進是退，用世避世，自身也不能定。迷惘一片，矛盾重重，徘徊四顧，形影相吊。起筆格調低沉?！氨緹o經國術”，寫不能 “出”，“仍乏買山錢”，寫不能“處”?！百I山”，指歸隱?！爸У懒忠蛉司蜕罟I印山。深公答曰：‘未聞巢由買山而隱?！?《世說新語》)“故邑三千里”四句，寫作者顛沛流離的避亂生活。“桃李誰家樹”四句，寫作者一貧如洗的經濟狀況。作者寫這些，既是上承一二句，更是為寫“逃禪”做鋪墊?！笆潘K難復”，喻時光一去不復返;“寒灰更不然”，喻心如死灰。鶴年曾祖阿老丁為巨商，以其資產歸元世祖，世為顯官。至其父，家業衰落。因此一念，鶴年入明后，不愿做官。“久要成齟齬”，多次借貸，人已厭煩，昔日親明好友，如今也已疏遠。窮已難堪，復加疾病纏身，積久難治，“病骨驚秋早，愁心識夜長?！?《客懷》)詩寫至此，詩人凄涼身世，如見如聞。然而作者并不是想訴苦，寫“苦”是為了 “逃”，目的是“禪”。

“俯仰衷情倦，棲遲野性便”兩句，承上啟下?！熬搿?，表明作者對塵世的厭恨，因厭而“逃”?！氨恪?，寫出了作者對大自然的喜愛，對佛國凈土的向往。詩人在旁處曾說：“我亦逃禪云水客，便應蕭散共松扃?！薄盎厥S塵揚碧海，五云無處覓蓬萊?！鼻箅[之情溢于言表。“延徐下榻”，見《后漢書》：“徐穉字孺子，豫章南昌人也?！瓡r陳蕃為太守，以禮請署功曹，穉不免之，既謁而退。蕃在郡不接賓客，唯穉來特設一榻，去則懸之。” “訪戴回船”，見《世說新語·任誕》。晉王徽之居山陰，大雪夜眠覺，開室酌酒，忽憶戴逵。時戴在剡溪，即夜乘輕船就戴，經宿方至，造門不前而返。人問其故，徽之曰： “吾本乘興而來，興盡而返，何必見戴。”“窮途泣”，見《世說新語·棲逸》注引《魏氏春秋》：“阮籍常率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返?！薄皟敉痢?，圣者所住之國，代佛國。這四句用典，寫“便”。至此，由 “逃”而“禪”，由賓而主?！罢勑稚舷?，味道悉中邊”，互文見義。“玄”、“道”，指佛道禪理。參禪悟道，求得解脫，是鶴年晚年的追求。“有相皆虛妄”，佛家認為“可見可現之法，即為有相。凡有相者，皆是虛妄?！睙o實曰虛，反真云妄?！盁o才幸茍全”，與上句相對行文，無便是虛，虛便是無，不為世用，也不愿用世?！皸仆茁埂?，寄情山水;“飲露效玄蟬”，癖好潔凈。“飲露身何潔，吟風韻更長?！?《畫蟬》)“露”也指佛家甘露，以之潔心，常得快樂?！案叩浮眱删?，互文見義。自己還不能完全洗去情塵，隨心任性，愧對昔賢，所以結尾說： “惟余空念在，山寺日逃禪。”

這首詠懷詩，敘事與抒情相結合，有禪理而無說教。先“逃”后“禪”，因倦而“逃”，因“便”而“禪”，層次分明，渾然一體，可見作者“注意之深，用工之至”。