張裕釗《游虞山記》原文與賞析

張裕釗

十八日，與黎莼齋游狼山，坐萃景樓望虞山，樂之。二十一日買舟渡江，明晨及常熟。時趙易州惠甫適解官歸居于常熟，遂偕往游焉。

虞山尻尾東入常熟城，出城迤西綿二十里，四面皆廣野，山亙其中。其最勝為拂水巖，巨石高數十尺，層積駢迭，若累芝菌，若重巨盤為臺，色蒼碧丹赭， 斑駁晃耀溢目。 有二石中分， 曰劍門， 騞擘屹立，詭異殆不可狀。

踞巖俯視，平疇廣衍數萬頃，澄湖奔溪，縱橫蕩潏其間，繡畫天施。南望毘陵、震澤，連山青翠相屬。厥高镵云，雨氣日光參錯出諸峰上。水陰上薄，蕩摩闔開，變滅無瞬息定。其外，蒼煙渺靄圍繚，光色純天，決眥窮睇，神與極馳。

巖之麓為拂水山莊舊址，錢牧齋之所嘗居也。嗟乎! 以茲丘之勝，錢氏惘不能藏於此終焉，余與易州乃樂而不能去云。巖阿為維摩寺，經亂泰半毀矣。

出寺西行少折，逾嶺而北，云海豁開，杳若天外，而狼山忽焉在前。余指謂易州，亦昔游其上也。又西下為三峰寺，所在室宇，每每可憩息。臨望多古樹，有羅漢松一株，剝脫拳禿，類數百年物。寺僧具酒果筍面，餉余兩人，已日昃矣。

循山北過安福寺，唐人常建詩所謂“破山寺”者也。幽邃，稱建詩語。寺多木樨華，由寺以往，芳馥載涂。返自常熟北門，至言子、仲雍墓。其上為辛峰亭，日已夕，山徑危仄不可上，期以翼日往，風雨復不果。

二十四日遂放舟趣吳門，行數十里，虞山猶蜿蜒在篷戶，望之瞭然，令人欲返棹復至焉。

這篇文章記游虞山，起筆卻是寫游狼山。狼山在南通市南長江邊，距虞山約六十華里。作者“十八日”在狼山最高處“萃景樓望虞山，樂之”，由狼山引出虞山，心向往之，不能自已。為什么“樂之”，且按下不表。行文含蓄，為下文張本。游蹤從這里開始。“十一日買舟渡江”，到常熟，與友人趙惠甫同游。

蘇杭地區，素有“天堂”之稱。千里鋪綠，于輕煙野嵐中飛出了一座高聳人云、青翠欲滴的虞山來，怎不令人神往? 行文波瀾陡起。拂水巖“巨石高數十尺，層積駢迭”，寫山巖部分表露，頁巖層次分明，突出拂水巖之“險”。“若累芝菌，若重巨盤為臺”，作者用兩個比喻，又寫出拂水巖之“奇”。靈芝名貴，素與神仙故事有關，它的形狀蒼老而圓韻，透出憨厚沉實來。“重巨盤為臺”，堆壘參差而井然有序。在這里，“芝菌”，“巨盤”排疊上去，直接云霄，托出殿宇森嚴、金碧輝煌的拂水禪院和維摩寺來，氣勢何等雄健磅礴。千百年來，天風侵蝕，涷雨沖刷，有的巨巖，植被碧綠如茵，顯得深沉凝重，靈秀橫呈; 有的巨巖，“丹赭”交綻，“斑駁晃耀溢目”，又華彩紛呈，卻不乏嚴整。這是靜景。山間深潭，水柱一泄千尺。南風勁拂，成斛珠璣，飛濺于“蒼碧丹赭”的巨巖之中。濕漉漉，光熠熠，煙浮云繞，縹緲空靈。這是動景。以靜襯動，動景以靜景為依托，從云霄直至平蕪，沉穩地飄開一幅白練; 霧縵中靜物恍惚也在悄悄蠕動。作者與同游者，對此“最勝”的景觀，怎能不留連忘返?虞山正南，“有二石中分，曰劍門， 騞擘屹立”，“騞擘”極為形象， 把無聲的東西摹出有聲來。 仿佛有“神人”高擎天斧，一聲震天巨響，把凌空嶂壁一劈兩開，中間亮出一道門來，兩旁峰如利劍，直刺九霄，這又是一大壯觀景象。作者不禁驚呼：“詭異殆不可狀!”“詭異”直書驚詫，而“詭異”的情狀卻無語言可表述出來。

登上頂峰，“踞巖俯視”，“數萬頃”“廣衍”的“平疇”，象翡翠，象碧玉，連山岳，接云空。再看近處，在平疇中間，“澄湖如鏡”; 溪水如帶，紆曲勾連，縱橫奔泄于稻浪中間，這大概是嫦娥繡成的錦屏，或是哪位天上丹青巨匠潑灑成的圖畫，自自然然，樸拙無塵。又由近及遠，“南望毘陵、震澤，連山青翠相屬。”“震澤”在“青翠”綿延的山岳那邊，在云裳霧縵中，若隱若現，神異朦朧。巉巖直刺蒼天，束束迷濛的雨氣，時掃嶙峋; 云縫中，躍出艷陽的光箭，與雨氣“參錯”，呈現出一幅雜彩繽紛、陸離光怪的奇特景觀。平疇的霧氣，直逼云空; 高空云腳，又君臨大地，振蕩翻騰，瞬息萬變。倏忽間，淡淡的“蒼煙渺靄圍繚”那“諸峰”之上，象輕紗，象絹幅，把連綿的奇岳裝扮得更加嬌繞多姿。作者寫道，即使再睜大眼睛，也看不夠，看不完，叫他心馳神往，酣暢淋漓啊!

“巖之麓為拂水山莊舊址，錢牧齋之所嘗居也。”這一筆，從山川勝跡引出人物來。作者不可理解的是：“以茲丘之勝，錢氏惘不能藏于此終焉”。錢牧齋，明朝天啟年間因被東林黨事件牽連而罷官; 崇禎時又因與溫體仁爭權而被革職; 降清之后，順治五年又因犯罪而被解職歸田。躋身官場，三起三落。此處有作者不便明言的隱衷。雖一筆帶過，含義是顯然的。而作者與他的好友趙惠甫對如此迷人煙景卻是“樂而不能去。”對照十分鮮明。

出巖角維摩寺“西行少折，逾嶺而北”，又是另一奇觀，“云海豁開”。云海奔騰，渺渺茫茫，作者已覺來到“天外”。左近峰巒，浮游在銀濤雪浪之中，更有一番盎然情味。恍惚與世隔絕，但舒眸遠眺，“狼山”忽然跳入眼簾。又照應前文“與黎莼齋游狼山”的事。作者經兩日行程才來到這里，而現在狼山“忽焉在前”，足證虞山之高，也說明狼山之壯。作者熱愛祖國山川之情，洋溢于紙上了。“又西下為三峰寺，所在室宇，每每可憩息。”一筆略記，而特別稱道的只“有羅漢松一株”，“剝脫拳禿，類數百年物”。因為古，龍體虬枝，錚錚鐵骨。又略述品嘗僧飯的另一番情趣。

此后，作者更是惜墨如金，一點即止。過安福寺，僅用“幽邃”二字來統括。而常建詩倒是引起作者的興趣，“山光悅鳥性，潭影空人心。”怕是道出了作者的心曲的。“寺多木樨華，由寺以往，芳馥載涂。”使作者久久縈懷。一個“載”字，變無形成有形，桂花香得濃郁，使人醉倒。“返自常熟北門，至言子、仲雍墓。”只此一提，再不著墨。虞山以仲雍而得名，太伯、仲雍奔吳的事，載于史策，名垂千古，作者為什么如此處置? 深究起來這正是作者的妙筆，前面評錢牧齋的事，話雖半吐半含，然而“言已盡，意無窮”，只能講到這個程度，讓讀者自己去玩味。

行文到此，簡約至極，似乎草草了之。然而到煞尾處又波瀾復起。“二十四日遂泛舟趣吳門”，以至“行數十里”之后，“虞山猶蜿蜒在篷戶，望之瞭然”。“蜿蜒在篷戶”，小中容大，作者對虞山依戀之情，溢于字里行間，以至禁不住“令人欲返棹復至焉”。虞山丘壑，全占據了作者的心胸。作者是否再度游虞山，這并不十分重要。而這一筆，又拽住了多少讀者的心，不由得他們不重讀這篇游記。

這篇文字布局謀篇，很發人深省。作者以寫拂水巖為主干，統領枝節。以拂水巖的“奇”、“險”，來總括虞山的“勝”; 以拂水巖的高，來展示虞山的雄渾氣象; 又以虞山多古寺來透出虞山的靈秀; 以虞山煙景，來寄寓作者游目騁懷、息心官宦的深意。處處寫虞山勝景，又處處并非純粹寫虞山勝景，虞山無限意，只在不言中。這大概就是體現了他的“以意為主”的文學主張吧。