作者： 屈守元趙曉蘭

國亡家破欲何之? 西子湖頭有我師。

日月雙懸于氏墓， 乾坤半壁岳家祠。

漸將赤手分三席， 敢為丹心借一枝。

他日素車東浙路， 怒濤豈必屬鴟夷!

張煌言

清康熙三年(1664)七月，在堅持斗爭十九年后，明末抗清英雄張煌言不幸被捕并被押至故里鄞縣(今浙江寧波)，八月初，由故里轉解杭州，這首詞便是作者辭別故里時寫的。

首句大筆濡染，力具千鈞，語極沉痛悲壯。清兵入關后，長驅南下，燒殺擄掠，無所不為，江南人口銳減，社會經濟、文化遭到極為嚴重的破壞。面對國破家亡，“草木江南半帶腥”(《追往》)的嚴酷現實，為了救亡圖存，張煌言抱定“肝腦總應涂舊闕，須眉誰復嘆新亭”(《追往》)的宗旨，毅然投筆從戎，義無反顧地投入了偉大的抗擊強暴的民族戰爭。他曾與浙東各路義軍一起，奉魯王朱以海至紹興監國，參與創建軍隊、制定法令，竭盡辛勞。浙閩淪陷后，他追隨魯王退據舟山群島，后又與鄭成功會師北伐，大舉進兵長江。鄭成功兵敗后，他歷盡艱辛回到浙東，重新組織抗清力量，開展抗清斗爭，直至為叛徒出賣被捕。張煌言堅持抗清十九年，其歷時之長久，斗爭之艱苦，在中國歷史上是罕見的。作為抗清斗爭的最后一面旗幟，人民對張煌言有極其深厚的感情，義旗所至，贏糧景從，聞其脫險，額手相慶。張煌言被捕，父老鄉親既痛惜萬分，也對張煌言的節操極為關注。據記載，張煌言辭別故里時，故鄉千余人為之送行壯別。船過錢塘江，有人投詩于船，詩云：“此行莫作黃冠想，靜聽文山《正氣歌》”，張“含笑而許”。入夜，又有守卒在船頭唱蘇武歌，煌言“手拍船舷，瑯瑯和之”。因此，“國破家亡欲何之”，是他問，也是自問。對這個干系重大的問題，張煌言用自己的英雄行為，作出了最好的回答。

被押回故里后，張煌言拒絕了清浙江提督的宴請，只求速死，別無他言。長眠在杭州西子湖畔的民族英雄于謙和岳飛，是他畢生尊崇的楷模，“高墳武穆連忠肅，參得新墳一座無”(《西湖》)，在即將被解杭州之時，先烈不朽的業績更加激發了他的愛國熱情，堅定了他為國捐軀的決心。“日月雙懸”、“乾坤半壁”，氣象恢宏，氣勢磅礴。“漸將”二句，大業未成，愧疚交加，詩人的高潔情懷、耿耿忠心這里已表露無遺。然而，尾聯卻再翻進一層，以伍子胥自比，壯志難酬，壯心未已，死后還要化為滾滾波濤。作者對祖國的愛何等赤誠、執著，抗擊侵略者、光復故國的決心是絕對不會動搖的。

在杭州，張煌言嚴辭拒絕了清總督“富貴功名”的利誘，在監獄的墻壁上，他題寫了這樣壯懷激烈的詩句：“予生則中華兮死則大明，寸丹為重兮七尺為輕”“予之浩氣兮化為風霆，余之精魂兮變為日星”(《放歌》)。在生命的最后時刻，他留下絕命詩：“大廈已不支，成仁萬事畢”，挺立受刑，從容就義。遵照他的遺愿，人們把他的忠骨埋葬在杭州南屏山，與于墳、岳墳遙遙相對。“寒食酒漿、春風紙蝶，歲時澆奠不絕；而部曲過其墓者，猶聞野哭云”(佚名《兵部左侍郎張公傳》)張煌言為反抗民族壓迫，爭取救亡圖存，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”(《孟子·滕文公下》)，他堅持民族大義的浩然正氣和視死如歸的大無畏精神，將永遠受到人民的景仰，這首用生命譜寫、血淚凝成的壯麗詩篇也將以其飽滿的愛國熱情、高亢的戰斗精神激勵著一代又一代的中華兒女。