[宋]蘇軾

虛飄飄，畫檐蛛結(jié)網(wǎng)，銀漢鵲成橋。塵漬雨桐葉，霜飛風(fēng)柳條。露凝殘點(diǎn)見(jiàn)紅日，星曳余光橫碧霄。虛飄飄，比浮名利猶堅(jiān)牢。

據(jù)清人查慎行考證，此詩(shī)作于元祐年間，系與門生黃庭堅(jiān)、秦觀在山谷之中的唱和之作。因“烏臺(tái)詩(shī)案”被迫賦閑多年的蘇軾，于元豐8年(1085)奉詔赴京，短短八個(gè)月中，由七品升六品，又跳升四品“中書舍人”，第二年元祐元年(1086)成為僅次于“同中書門下平章事”(即宰相，二品)的三品“翰林學(xué)士知制誥”負(fù)責(zé)起草詔書，兼任“侍讀”，做小皇帝哲宗的老師。四十九歲的蘇軾否極泰來(lái)，平步青云，名利雙收，羨煞了天下學(xué)者。眾人皆醉我獨(dú)醒。恰恰在這段飛黃騰達(dá)的時(shí)期內(nèi)，蘇軾寫下了這首《虛飄飄》，表明了他視名利若浮云的練達(dá)人生態(tài)度，史載蘇軾自元祐元年(1086)起就曾數(shù)度辭官，終于于元祐四年(1089)以龍圖閣學(xué)士出離京師，任杭州太守，領(lǐng)兵浙西。可見(jiàn)這首詩(shī)并非名人雅士心血來(lái)潮的游戲之作。

詩(shī)人緊扣詩(shī)題，以六個(gè)虛飄的意象鋪陳于前：蛛網(wǎng)虛飄無(wú)依，鵲橋乍成又散。經(jīng)雨蒙塵的桐葉，風(fēng)刀霜?jiǎng)ο碌牧鴹l，陽(yáng)光下即將干涸的殘露，碧空中一閃而過(guò)的流星的余輝。這些不是稍縱即逝，就是前程兇險(xiǎn)，的確是“虛”“飄”渺茫的。寫到這里，似乎已經(jīng)無(wú)可再言的了。然而詩(shī)人卻在結(jié)句出以警句，如奇峰突起，令人震醒：比起過(guò)眼云煙的名利來(lái)說(shuō)，這些東西畢竟都還是客觀存在，還算是堅(jiān)牢的實(shí)體呢，明顯不過(guò)地表露了他不同于四大皆空的佛教宗旨的道家信念。這是一種穎悟，元祐年間(1086—1093)以后蘇東坡的悲慘遭遇，也許可以為它做一個(gè)絕好的腳注：英宗太后駕崩后，蘇軾失去了政治上的保護(hù)人，第二年，哲宗紹圣元年(1094)即被貶往廣東惠州，后又被迫謫居海南島，貧病交加。徽宗建中靖國(guó)元年(1101)方遇赦北返，終于病逝于途中，結(jié)束了六十四年的人生旅途。夾處在新舊黨爭(zhēng)之間的蘇軾，因名遭忌，因名受謗，因名被貶，在宦海的險(xiǎn)波兇浪中不由自主地上下沉浮，雖勘破人生想及早抽身，卻終未能脫出是非窩，這是哲人的悲劇，歷史的悲劇。

對(duì)這一切，蘇軾都坦然受之。他在玄學(xué)方面雖然崇尚佛教教義，相信生命只是短暫軀殼中所藏的永恒的靈魂，但骨子里他卻是個(gè)道教徒。他不修來(lái)生，只修今世。雖然他的今世并不十分美妙，虛飄渺茫，不知所終，在生活重軛之下，他像塵垢重壓下的濕葉，風(fēng)霜嚴(yán)威中的柳條，隨時(shí)都可能折離母樹，零落成泥，但他寧取這樣的現(xiàn)實(shí)人生，活得瀟灑自如，而不愿去追逐虛名蠅利。即使在他被推到政治浪濤的波峰浪巔時(shí)，他內(nèi)心深處依然渴望著棄官隱居。在旁人看來(lái)，他一生多災(zāi)多難，他自己卻感到活得充實(shí)愉快。蘇軾的一生再次向我們揭示了內(nèi)因是事物發(fā)展變化的主要的、根本的條件這一真理。自我心存道，外力少能逼，這，也許就是蘇軾借《虛飄飄》這首詩(shī)以啟迪他人的哲理內(nèi)蘊(yùn)吧?

反襯是這首詩(shī)突出的表現(xiàn)手法。所列舉的六個(gè)意象，或見(jiàn)于盛夏，或現(xiàn)于深秋，非同時(shí)同地可見(jiàn)，虛實(shí)結(jié)合得天衣無(wú)縫，。且如前所析，這些意象均富有象征意義，是他對(duì)人生究為何物的形象概括，然比之名利來(lái)說(shuō)，它們雖虛卻堅(jiān)，雖飄卻牢，就顯明地表露出樂(lè)觀、豁達(dá)的人生態(tài)度。