錢大昕

月射烏篷岸岸明^①，攝衣絕巘上頭行^②。

危巢夜半驚棲鶻^③，知是當年長嘯聲。

【注釋】

①烏篷：指烏篷小船。 ②攝衣：撩起衣服。絕巘(yan)：陡峭的山巖。 ③危巢：高懸在懸崖上的鳥巢。鶻(hu)：一稱隼，猛禽類。

【評說】

本詩選自錢大昕《潛研堂詩集》卷二。

錢大昕(1728—1804)，清代著名學者，字曉征，號辛楣，又號竹汀，江蘇嘉定(今屬上海)人。乾隆進士。累官少詹事，督學廣東。乾隆四十年(1775)以后，歸隱不復出，曾歷主鐘山、婁東、紫陽諸書院。精研群籍，于經史文義、音韻訓詁、典章制度、氏族地理、金石畫像，無不博通。其學說主要見于《十駕齋養新錄》、《廿二史考異》、《潛研堂詩文集》等，另還著有《潛研堂金石文跋尾》、《唐石經考異》等。

明人茅瑞征在《赤壁集·序》中說過，黃州赤壁，大顯于天下，主要得益于蘇軾，若無東坡居士，“則無黃州赤壁”。前、后《赤壁》二賦，誠為赤壁之絕唱。展卷爻吉兄之《赤壁圖》，賞鑒圖景詩境，頓時浮想連翩，吟誦起子瞻二賦。畫面上一輪皓月橫空，江岸沙灘浸染成夢幻般的銀輝，再看江中的一葉烏篷小船，隨波鼓浪，清晰在目，此非子瞻所謂“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。”睹此勝境，不覺“飄飄乎遺世獨立，羽化而登仙”，(《前赤壁賦》)引人入勝。后三句即借用《后賦》中的記游文字，來表達詩人讀畫后的感受。遙想子瞻當年，“攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍;攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。”

當然，詩人眼前畫卷全無此境，只存在于想象之中。這時候，作者的審美活動已不再囿于視覺感官，而是向心靈開拓，審美對象也由眼前目接之畫轉化為神遇之情，著力表現心靈感受的“韻味”。那么，這一“韻味”是什么呢?對于讀過《赤壁》二賦的人來說，是不言自明的，此刻的作者早就沉醉于曠達超邁的人生境界之中了。這才是鑒賞的最高境界，只有透過藝術品本身，進入角色，融鑄其中，才能真正心領神會，而免皮相之見。無怪乎有人曾說：“所謂鑒賞者，就是在他之中發現我，我之中看見他。”(日本·廚川白村《苦悶的象征》)錢大昕這首題畫詩確實做到了這一點，不愧為鑒賞高手。