白居易

漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉?

君王若問妾顏色，莫道不如宮中時。

王昭君的故事是我國傳統詠史詩中很廣泛的題材。王昭君為漢元帝妃，入選后宮，多年不得召幸。匈奴呼韓邪單于來朝，請求與漢朝和親，元帝將昭君賜給他做皇后。臨行前，元帝見到昭君容貌動人，后悔不已。唐人詠昭君之作，以表現她不遇的痛苦和永世不得回朝的遺憾為多。

白氏此作寫于貞元四年，時年十七。這是詩人集中現存最早的詠史詩。他一生寫過很多同情婦女的作品，此詩可看作他創作思想的濫觴。詠昭君詩共兩百，兩首都在昭君的容貌上作文章。前一首寫昭君落入胡塵后憔悴不堪，后一首則描摹她哀求漢使替自己隱瞞容貌衰變的悲態。突出了昭君的歸漢心切和作為玩物的低下地位。

白氏此作深得后人推崇，如胡仔《苕溪漁隱叢話》引《王直方詩話》云：“古今人作昭君詩多矣，余獨愛白樂天一絕，……蓋其意優游而不迫也。”胡應麟《詩藪》也說：“語淺意深，語近意遠，則最上一乘，……‘漢使卻回憑寄語……’《三百篇》、《十九首》，不遠過也。”其實，詩人立意和語言運用的功力只是一個方面，作品成功的關鍵，還在于作者對昭君心理的準確把握，和對昭君外貌、神情的捕捉和細致入微的描摹。昭君歸心似箭，但又擔憂漢使泄露了她已不能以容貌取悅漢帝的實情，只得哀告信使，替她隱秘，來實現那十分渺茫的希望。詩歌緊緊扣住這個中心，用昭君的口吻寫成，寥寥數語顯示出這位任人擺布的婦人難以明喻的痛苦，字里行間，蘊藏著萬種悲愁、百般委曲。

詠史之作，往往容易加入議論的成分，而白氏則以塑造人物形象見長，并善于舊事翻新，思路別出。《載酒園詩話》認為此詩從郭震《王昭君》翻出，而“寄語”則是白氏的設想，不僅“切情合事”，而且為詠王昭君之事辟出了新的藝術天地。