作者： 鐘來因

往事何堪說? 征衫血淚斑。

龍歸天外雨， 鰲沒海中山。

銀燭鏖詩罷， 牙旗校獵還。

不知成異域， 夜夜夢臺灣。

丘逢甲

此詩作于光緒二十二年(1896)，詩人時年三十三歲。臺灣被日本占領，作者領導的義軍保臺斗爭失敗，內渡大陸后，詩人回憶往年抗日事業，故作《往事》。1894年中日甲午海戰，中國戰敗，旅大淪于日本，丘逢甲預感到臺灣面臨的危險，便傾家財以為兵餉，以“抗倭守土”號召民眾。第二年，清政府與日本簽訂“馬關條約”，割讓臺灣給日本。丘逢甲曾嚙指血寫書上奏，責問朝廷。憤怒之極的臺灣人民組織義軍，丘逢甲被舉為義軍大將軍，守衛臺中。由于清廷腐敗，義軍缺乏訓練，兵力太弱，終于慘敗。丘逢甲內渡大陸，定居粵東蕉嶺，以雪恥復土為己任。《往事》正作于此時。

這首五律，前半回憶在臺中領導義軍奮戰的“往事”：戰袍上血淚斑斑，浴血奮戰，結果卻仍然敗歸大陸，此情此景，怎忍心再說呢!“龍歸天外雨”，“龍”，指清朝國旗黃龍旗。清廷舍棄臺灣，故說“龍”旗歸于由天外帶來腥風血雨的日本軍人，這里指清政府把臺灣割讓給日本。“鰲沒海中山”用東海釣鰲事，典見《列子·湯問》。相傳東海中有岱輿、員嶠等五仙山，有十五巨鰲負載。后給龍伯國人釣走六鰲，于是岱輿、員嶠兩座仙山便沉沒于大海。這里，詩人把義軍抗日的失敗，比作巨鰲沉沒，指臺灣淪喪為日本殖民地。詩的后半寫詩人對臺灣的深刻的思戀，竟然“夜夜夢臺灣”，夢中不知身在粵東，總以為已回到臺灣。作夢的情景，詩人以倒裝的手法安排在五六兩句：“銀燭鏖詩罷”，寫詩人與朋友高燃銀燭，連夜“鏖(6o)詩”，大家或分韻賦詩，或聯句成篇，互相鏖斗，力爭勝負；“牙旗校獵還”，寫自己作為“義軍大將軍”時，常站在“牙旗”——將軍旗下，校閱狩獵的軍隊。“獵”并非實指狩獵，而是指訓練部下，準備戰斗。詩人夢中回到臺灣，離不開義軍生活。全詩抒發了對臺灣淪喪的悲憤不平，以及對光復臺灣的深沉熱望。

《往事》沉郁悲壯，筆力雄健。“龍”“鰲”的比喻確切而新鮮；后半首記夢，生動親切，十分精煉。