范成大《石鼓山記》原文與賞析
范成大
十四日,泊衡州,謁石鼓書院,實州學(xué)也。始諸郡未命教時,天下有書院四。徂徠、金山、岳麓、石鼓。石鼓,山名也。州北行,岡垅將盡,忽山石一峰起,如大石磯浸江中,蒸水自邵陽來,繞其左; 瀟湘自零陵來,繞其右,而皆會于合江亭之前,并為一水。以東去石鼓,雄踞要會,大略如春秋霸主,令諸侯勤王。蒸湘如兄弟國,奔命來會。稟命載書,乃同軌以朝宗。蓋其形勝如此。合江亭見韓文公詩。今名綠凈閣。亦取文公詩中“綠凈不可唾”之句。退之貶朝陽時,蓋自此橫絕取路,以入廣東。故衡陽之南,皆無詩焉。 西廊外石磴緣山, 謂之西溪。 有 尊及唐李吉甫、齊映諸人題刻。書院之前,有諸葛武侯新廟。家兄至先,為常平使者時所建,十五日,舍舟遵陸,登回雁峰,郡南一小山也。世傳陽鳥不過衡山,至此而回。然聞桂林尚有雁聲。又有此峰預(yù)南岳七十二峰之?dāng)?shù),然相去已遠(yuǎn)矣。
游山,從書院寫起?!疤煜掠袝核?,徂徠、金山、岳麓、石鼓。”書院以名山敷之而播天下,山則以書院設(shè)之而更添其文采風(fēng)流。但是,作者是否以常人常情常理常態(tài)來記游的呢? 我們還是玩賞全文最精彩的一段描繪吧:
“岡垅將盡,忽山石一峰起,如大石磯浸江中。蒸水自邵陽來,繞其左; 瀟湘自零陵來,繞其右,而皆會于合江亭之前,并為一水以東去。石鼓雄踞要會,大略如春秋霸主,令諸侯勤王,蒸湘如兄弟國,奔命來會,稟命載書,乃同軌以朝宗,蓋其形勝如此?!?/p>
此段文字不足百字,卻淋漓盡致地寫出了石鼓的“帝王之象”。按石鼓曾載有中國現(xiàn)存最早的石鼓文字,唐初被發(fā)現(xiàn),在十塊鼓形石上,每塊各刻四言詩一首,內(nèi)容均為歌詠秦國國君游獵情況,因而又稱“獵碣”。所刻書體,為秦始皇統(tǒng)一文字前的大篆,即籀文。杜甫、韋應(yīng)物,特別是韓愈都有詩篇題詠。此處既以“石鼓”名山,作者當(dāng)然會聯(lián)想到名副其實的石鼓,從而在腦海中兀然浮現(xiàn)“秦王掃六合,虎視何雄哉”的盛景并為之而激動不已了?!皩鈱⒈M,忽山石一峰起,如大石磯浸江中。”這句話,既是寫實,又是寫意,給人以突兀、高大和偉岸的感覺。蒸、湘二水“繞其左”、“繞其右”,“而皆會于合江亭之前,并為一水以東去”,則以“石鼓”為中心,既寫了左、右、前的情景,讓人從視覺形象上因水流的跳動不羈感到心潮激蕩,又因蒸、湘二水會并于石鼓前,如兄似弟,山不離水,水不離山,山水之意與兄弟之情相通,故而又讓人覺得山高水長、情意綿綿。從眼前的山水勝景中,作者透出了自己對春秋之際秦國一統(tǒng)天下,“奔命來會,稟命載書,乃同軌以朝宗”的無限神往,這同他當(dāng)時的特殊心態(tài)分不開。
北宋末年,女真貴族所建立的金政權(quán)逐漸強(qiáng)大。金統(tǒng)治者在覆滅了契丹族的遼政權(quán)后,又占領(lǐng)了北宋王朝統(tǒng)治的北方廣大地區(qū),擴(kuò)大了割據(jù)的范圍,造成了我國多民族統(tǒng)一國家的嚴(yán)重分裂。他們實行殘酷的民族壓迫,弄得北方許多人家破人亡,有些人則隨著宋政權(quán)南遷,過著流亡的生活,這種分裂混亂的局面和民族壓迫狀況嚴(yán)重妨礙了國家經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展,破壞了人民的幸福。南宋初期,金統(tǒng)治者繼續(xù)揮兵南下,進(jìn)一步威脅祖國的統(tǒng)一和南方人民的安全。廣大人民從反抗民族壓迫、維護(hù)國家統(tǒng)一的愛國主義精神出發(fā),堅決要求抗金; 地主階級中的有識之士,也發(fā)出了強(qiáng)烈的愛國呼聲。乾道四年 (1168),范成大作為宋孝宗的特使,為奪取河南的“陵寢”地出使金國。在金國,他“詞氣慷慨”、“全節(jié)而歸”,為當(dāng)時的朝野所稱道。這次出使金國,應(yīng)該說是他政治生涯中的“得意之筆”。但是,這與他在歷史長河中領(lǐng)略到的“春秋霸主”、大國威儀,顯然不可同日而語了,更何況,他的出使金國,又怎么能同歷史上諸侯勤王,同軌朝宗相提并論呢? 這樣,對眼前山水勝景的輝煌描繪,實際上蘊含著對當(dāng)時國家命運的深沉憂慮。下文除提到韓文公詩、李吉甫齊映諸人題刻外,又捎上一筆,“書院之前,有諸葛武侯新廟”,則又使人有“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”之慨了。
還在少年時期,范成大便寫出了“莫把江山夸北客,冷煙寒水更荒涼”的名句,對南宋統(tǒng)治者向金使炫耀半壁江山的無恥行為作了尖銳批評,但在《石鼓山記》中,他卻記述了登回雁峰所見絕景:“世傳陽鳥不過衡山,至此而回。然聞桂林尚有雁聲。又有此峰預(yù)南岳七十二峰之?dāng)?shù),然相去已遠(yuǎn)矣?!边@怎么解釋呢?還是用作者出使金國后的話作答吧:
“許國無功浪著鞭,天教飽食漢家川”。
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