作者： 許志剛

香港秋眺，懷公度滄波放愁地，游棹輕回，風葉亂點行杯。驚秋客枕，酒醒后、登臨倦眼重開。蠻煙蕩無霽，飐天香花木，海氣樓臺。冰夷漫舞，喚癡龍、直視蓬萊。 多少紅桑如拱，籌筆問何年，真割珠厓?不信秋江睡穩，掣鯨身手，終古徘徊。大旗落日，照千山、劫墨成灰。又西風鶴唳，驚笳夜引，百折濤來。

朱孝臧

這是作者游香港感時傷懷之作。詞題明標秋眺為主，于傷懷之際念及公度。公度為黃遵憲字。孝臧與公度有舊，曾作《燭影搖紅》一闋，即詞人出任廣東學政，過人境廬訪公度所作。此詞略后。

詞作題為“秋眺”，卻從眺望前落筆，預露眺望時的感情基調。前三句寫海上泛舟。“放愁”即釋愁。詞人乘船游于足令人消愁釋煩的海上，且飲酒舟中，似可盡釋胸中不快。然“風葉”句卻使讀者感到其心境并非如此。“行杯”語出王維詩“駐景始行杯”句，言席間觥籌交錯之狀。行杯之際，風葉飄落，亂點席次，不免在詞人心中平添一層凄涼之感。“驚秋”句緊承“風葉”。朱鄴《落葉賦》云：“見一葉之已落，感四序之驚秋。”朱賦之“驚秋”，是目見落葉所感。詞中“驚秋”乃是枕上所聞，與前之感受渠道不同。大凡登高眺遠，多是興致很高之事。然而此時的詞人卻是酒醒之后，又是“倦眼重開”，給人以遲重感。這與前面的“風葉亂點”一樣，都起到未雨綢繆的作用。接下去的“蠻煙”三句，直接寫秋眺所見。“蠻煙”語出張詠“村連古洞蠻煙合”句，以蠻煙與楚俗對舉，指南方鄉村煙霧，在詞中借指異國煙塵。“蕩”即浩蕩無垠之意。此句總括一筆，寫出香港為無邊蠻煙籠罩而又無法止息之狀。這是對“蠻煙”的靜態描寫。隨著下句的一個“颭”字，“蠻煙”飄動起來，并表現出“蕩”的內蘊：它吹動具有天香之質的奇花異木，涵蓋海中水霧、岸上樓臺。在這里，“蠻煙”與花木、海氣樓臺是截然對立的。前者陰霾，后者美好。美好的卻為陰霾的所籠罩，所摧殘。“冰夷”三句寫出此處氛圍中人的感慨。冰夷即馮夷，傳說中的河神，此處借指水神。“漫舞”寫其聊且作舞，似不耐陰霾的氛圍。“喚癡龍”的主語是冰夷。“癡龍”見于《幽明錄》，此處設想為冰夷之友。連癡龍也向往美好之境，故冰夷呼喚之，共視蓬萊。詞人以蓬萊與蠻煙中的香港相對舉，構成鮮明的對比。蓬萊與香港地域遼遠，詞人不用遙望而用“直視”，一方面因二者都是水神，可以超越空間距離的限制，另一方面，把陰霾的與美好的、現實的與理想的環境寫成二神處身與目見之間的差異，易于收到對比強烈的藝術效果。

下闋前三句間為倒裝句法。“籌筆”即籌筆驛，故址在今四川廣元縣北。據傳諸藹亮出師伐魏，曾駐此籌劃軍事，因而得名。李商隱有《籌筆驛》詩曰：“徒令上將揮神筆，終見降王走傳乍。管樂有才真不忝，關張無命欲何如!”“籌筆問何年”，這是詞人渴望有諸葛亮那樣的將領來抗擊侵略，同時義覺得希望太渺茫了。此則隱指簽訂《南京條約》割讓香港事。“珠厓”即朱厓郡，漢置，其地在今海口市，這里指香港。此二句問割讓香港之年數，首句則以神樹長成言歷時已久。“紅桑”據《十洲記》等書載為海中神樹，詞中指前面“天香花木”之一種。花木之被污，其地被占之久，皆不堪忍受。詞人由目中所見，心中所感，自然聯想起能夠改變這種狀況的英雄。“不信”二字領起下三句。“秋江睡穩”本為無聊釣翁之事。這里卻寫出非凡之人被迫作出的平凡之舉。“掣鯨”語出《莊子·外物》，謂任父善釣，以五十牛為餌，下鉤東海，釣得大魚。此以喻公度具殊世奇才。詞人疑其睡穩，亦不信其久處徘徊無所作為之境。這二句表達了詞人對荒唐的社會現實的否定。“不信睡穩”使人想見公度不減當年的雄心，同時，也隱含著對最高統治者起用公度以圖國富民強的期望。此時，作者尚未聞公度辭世噩耗，故有此語。自換頭至此，皆秋眺時所想。然后，詞人從遐想轉回現實中來。“大旗”三句寫不獨香港為蠻煙所蔽，落日所照，四望所及，均是劫火燼余之灰。末三句寫入夜后耳之所聞：風聲、鶴聲、笳聲、濤聲。這些聲音雖交織在一起，但其所喚起的詞人的感受并不相同。風、鶴所發為自然環境的凄楚之聲；笳聲指侵占香港的外國人的樂聲，更令人驚悚不安；濤聲則與上闋的“漫舞”、“直視”相呼應，似乎也因不平而洶涌。此詞寫秋眺，將作者感情經歷由淡淡的不快到憂慮、再到凄楚激切的發展抒寫得極有次第。作者又長于用典。蔡嵩云謂：“集中各詞，皆經千錘百煉而出，正如韓文、杜律，無一字無來歷。”此詞堪稱代表。其用典并不生澀，轉增詞作內涵，更顯示出含蓄深婉的特點。