36．馬說（韓愈·唐）

世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰“：天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

一、譯文

世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經常有的，可是伯樂卻不會經常有。因此即使是很名貴的馬，也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。

日行千里的馬，一頓有時能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據它日行千里的本領來喂養它。因此，這樣的馬，即使有日行千里的才能，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質也就表現不出來，想要跟普通的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正確的方法，喂養它，又不足以使它充分發揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬！”唉！難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們不識得千里馬啊！

二、作家作品

選自《韓愈文選》中的《雜說》。韓愈，字退之，唐代文學家。古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，著有《韓昌黎集》。

唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石、歐陽修。

三、詞語解釋

（一）重點詞解釋

[1]故雖有名馬：雖：即使。

[2]祇辱于奴隸人之手：祇：只是。辱：埋沒。

[3]駢死于槽櫪之間；并列而死。駢：兩馬并駕。槽：喂牲口的食器，櫪：馬棚。槽櫪：馬廄。

[4]不以千里稱也：以，憑借。稱，著稱。

[5]馬之千里者：之，助詞。

[6]一食（shí）或盡粟一石：一食：吃一頓。或：有時。盡，全，這里作動詞用，是“吃盡”的意思。石，十斗為一石。

[7]食馬者：食（sì）；同“飼”，喂養。下文“而食”“食之”的“食”，都念sì。

[8]不知其能千里：其：指千里馬，代詞。能千里：能走千里。

[9]是馬也：是：這樣，指示代詞。

[10]雖有千里之能：能：才能。

[11]才美不外見：見，同“現”，表露。

[12]且欲與常馬等不可得：且：猶，尚且。欲：想要，要。等：相當。不可得：得，能，表示客觀條件允許。

[13]安求其能千里也：安：怎么，哪里，疑問代詞。

[14]策之不以其道：策：本意指鞭子，這里名詞作動詞用，譯為：用鞭子打。之，指千里馬，代詞。以其道：道：正確方法。

[15]食之不能盡其材：材，同“才”，此指行千里的才能。

[16]鳴之而不能通其意：通：通曉，理解。跟它的心意相通。

[17]執策而臨之：策，趕馬的鞭子，名詞。臨：面對。臨之：面對千里馬。

[18]嗚呼：表示哀嘆，唉。

[19]其真無馬邪？其：難道，表反問語氣。

[20]其真不知馬也：其：可譯為“恐怕”。表推測語氣。

（二）通假字

[1]食馬者：“食”通飼，喂養。

[2]才美不外見：“見”通現，表現。

[3]食之不能盡其材：“材”通才，才能。

[4]其真無馬邪：“邪”通耶，表示疑問，相當于嗎。

[5]祇辱于奴隸人之手：“祇”通“只”，只是。

（三）古今異義

[1]是馬也，雖有千里之能：是：古義：這。今義：判斷詞。

[2]安能求其千里也？安：古義：怎么。今義：安全；安定；安裝。

[3]且欲常馬等不可得：等：古義：同樣。今義：等候；用在人稱代詞名詞后表示復數或列舉。

四、問題設計

1．閱讀理解。

（1）本文用托物寓意的寫法，把人才比作千里馬，把愚妄無知的統治者比作食馬者，反映了古代統治者埋沒人才、摧殘人才的社會現象，表達了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣之情。

（2）開頭點明千里馬與伯樂的依賴關系（論點）的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。

（3）祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間：描繪了千里馬被埋沒的悲慘遭遇。食馬者不知其能千里而食也：是千里馬被埋沒的根本原因。食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得：指出了千里馬被埋沒的直接原因。

（4）第三段中的食馬者“策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意”，并揚言“天下無馬”，生動地揭露了統治者的愚妄無知。

（5）點明全文主旨的句子（結論句）是：其真不知馬也。

2．本文借千里馬說明了伯樂的重要性，《三國演義》中能稱得上是千里馬的是哪兩匹馬，其最終主人分別是誰？

答：赤兔馬的主人是關羽，的盧馬的主人是劉備。

3．如果你是一匹“千里馬”，而尚未被伯樂發現，你該怎么做？

答：我要毛遂自薦，展示自己的才能。或我要努力完善自己，做得更好。或我要做到心態平和，相信是金子總會發光的。

4．伯樂和千里馬在推動社會發展方面，誰更重要？請舉歷史和現實生活的例子談談你的看法。

答：我認為千里馬更重要。因為社會發展需要人才，而千里馬正是推動社會發展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如，如果沒有那些群策群力的科學家，我們不知能否破解DNA的奧秘。

5．你是怎么理解“其真無馬邪？其真不知馬也”的？

答：表現了作者對統治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。

6．作者借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了怎樣的思想感情？

答：寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣心情。

7．伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關系是什么？

答：千里馬寓人才，伯樂寓能發現賞識任用人才的人。“世有伯樂，而后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有。”要發現人才，愛護人才，否則，人才就會被埋沒。在韓愈看來，世上缺乏的不是人才，而是發現人才的人。所以說課文中流露的是作者懷才不遇之情和對統治者埋沒摧殘人才的憤懣和控訴。

8．對對聯：上聯：無才難做千里馬　下聯：有志可成萬里駒。

9．讀完本文后，你認為伯樂應具備怎樣的才能？請聯系你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。

答：伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發現并重用人才。如：齊桓公發現并重用管仲，使齊國強盛起來。

10．古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標明作者和出處。

答：如：三十功名塵與土，八千里路云和月（岳飛《滿江紅·詠懷》）。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（范仲淹《岳陽樓記》）。

11．結合全文，談談成為“千里馬”的必要條件是什么？

答：要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。

五、主旨

本文以伯樂和千里馬為喻，提出了“千里馬常有，而伯樂不常有”的見解，諷刺了封建統治者不識人才、不重人才，摧殘埋沒人才的愚昧和昏庸，表達了作者懷才不遇的強烈憤慨之情。