漢·主父偃
臣聞明主不惡切諫以博觀，忠臣不避重誅以直諫，是故事無遺策而功流萬世。今臣不敢隱忠避死，以效愚計，愿陛下幸赦而少察之。
《司馬法》曰：“國雖大，好戰必亡；天下雖平，忘戰必危?！碧煜录绕剑熳哟髳?，春蒐秋狝(11)，諸侯春振旅(12)，秋治兵(13)，所以不忘戰也。且怒者逆德(14)也，兵(15)者兇器(16)也，爭者末節(17)也。古之人君一怒必伏尸流血，故圣王重行(18)之。夫務(19)戰勝，窮武事(20)，未有不悔者也。
昔秦皇帝任(21)戰勝之威，蠶食天下，并吞戰國，海內為一，功齊(22)三代。務勝不休，欲攻匈奴，李斯諫曰：“不可。夫匈奴無城郭之居，委積(23)之守，遷徙鳥舉(24)，難得而制。輕兵深入，糧食必絕；運糧以行，重不及事。得其地，不足以為利；得其民，不可調而守也。勝必棄之，非民父母。靡敝(25)中國，甘心匈奴，非完計也。”秦皇帝不聽，遂使蒙恬將兵攻胡，卻地千里，以河(26)為境。地固澤鹵(27)，不生五谷。然后發天下丁男(28)以守北河。暴兵露師(29)十有余年，死者不可勝數，終不能逾河而北。是豈人眾之不足，兵革之不備哉？其勢不可也。又使天下飛芻(30)挽(31)粟，起于黃、腄、瑯邪負海(32)之郡，轉輸北河，率三十鐘而致一石。男子疾耕不足于糧餉，女子紡績不足于帷幕。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養，道死者相望，蓋天下始叛也。
及至高皇帝定天下，略(33)地于邊，聞匈奴聚代谷(34)之外而欲擊之。御史成諫曰：“不可。夫匈奴，獸聚而鳥散，從(35)之如搏景(36)。今以陛下盛德攻匈奴，臣竊危之?！备叩鄄宦?，遂至代谷，果有平城之圍(37)。高帝悔之，乃使劉敬往結和親，然后天下亡干戈之事。
故兵法曰：“興師十萬，日費千金。”秦常積眾數十萬人，雖有覆軍殺將，系虜單于，適足以結怨深仇，不足以償天下之費。夫匈奴行盜侵驅，所以為業，天性固然。上自虞夏殷周，固不程督(38)，禽獸畜(39)之，不比為人。夫不上觀虞夏殷周之統(40)，而下循近世之失，此臣之所大恐，百姓所疾苦也。且夫兵久(41)則變生，事苦則慮易。使邊境之民靡敝愁苦，將吏相疑而外市(42)，故尉佗(43)、章邯(44)得成其私(45)。而秦政不行，權分二子(46)，此得失之效(47)也。故《周書》(48)曰：“安危在出令，存亡在所用?！痹副菹率胗嬛硬煅伞?/font>
【注釋】不惡：不討厭。
切諫：深切的諫言。意謂毫不避諱的直諫君王。
博觀：廣泛地觀察。
重誅：嚴厲的懲罰。
遺策：失策。
萬世：萬代。
效：獻。
《司馬法》：古代兵書，即《司馬穰苴兵法》，原有一百五十篇，今存五篇。以下所引文字出于《司馬法·仁本》篇。
大愷：周王所奏凱旋班師的軍樂。
蒐：春天打獵。
(11)狝：秋天打獵。
(12)振旅：訓練軍隊。
(13)治兵：修治武器。
(14)逆德：悖逆的德行。
(15)兵：武器。
(16)兇器：不祥的器物。
(17)末節：最末等的節操。
(18)重行：慎重對待。
(19)務：致力。
(20)窮武事：用盡武力。
(21)任：憑借。
(22)齊：相等。
(23)委積：此泛指倉廩所蓄的糧食和財物。
(24)鳥舉：像鳥兒飛翔。舉，飛舉。
(25)靡敝：疲弊。
(26)河：黃河。
(27)澤鹵：鹽堿地。
(28)丁男：成年的男人。
(29)暴兵露師：把軍隊暴露在荒沙野地之中。
(30)芻：喂牛馬之草。
(31)挽：指用車船運送。
(32)負海：靠海。
(33)略：攻取。
(34)代谷：代郡的山谷。
(35)從：追。
(36)搏景：捕捉影子。
(37)平城之圍：公元前200年，漢高帝劉邦打匈奴，被匈奴圍困在平城的白登山，七天七夜方得脫離險境。
(38)程督：按法律和道德的要求加以規范督導。
(39)畜：養。
(40)統：經驗。
(41)兵久：戰爭持續很久。
(42)外市：與外人勾結。
(43)尉佗：即趙佗。他建立了南越國。
(44)章邯：本是秦朝將領，在秦末大亂中投降項羽，受封為王。
(45)私：私欲。
(46)二子：指尉佗和章邯。
(47)效：效驗。
(48)《周書》：指《逸周書》，記周代史實的史書。以下引文非此書原文。
【譯文】我聽說賢明的君主不厭惡深切的諫言而是廣泛觀察，忠誠的大臣不敢逃避重重的懲罰而直言勸諫，因此處理國家大事的時候才不會失策，而使功名流傳萬世。如今我不敢隱瞞忠心，逃避死亡，而要向您陳述我的愚昧想法，希望陛下赦免我的罪過，稍微考察一下我的想法。
《司馬法》上說：“國家即使大，若是喜歡戰爭，就必然滅亡；天下即使太平，若是忘掉戰爭，就必然危險?！碧煜乱呀浧蕉?，天子演奏《大愷》的樂章，春秋兩季分別舉行打獵活動，諸侯們借以春練軍隊，秋整武器，用以表示不忘戰爭。況且發怒是悖逆的德行，武器是不祥的東西，斗爭是最差的節操。古代人君一發怒則必然殺人，尸倒血流，所以圣明的天子對待發怒的事非常慎重。那致力于打仗取勝、用盡武力的人，沒有不最終后悔的。
從前秦始皇憑借戰勝對手的兵威，蠶食天下，吞并各個交戰的國家，統一天下，其功業可與夏、商、周三代開國之君相比。但他一心取勝，不肯休止，竟想攻打匈奴，李斯勸諫說：“不可以攻匈奴。那匈奴沒有城郭居住，也無堆積的糧食和財物可守，到處遷徙，如同鳥兒飛翔，難以得到他們并加以控制。如果派輕便軍隊深入匈奴，那么軍糧必定斷絕；如果攜帶許多糧食進軍，物資沉重難運，也是無濟于事。就是得到匈奴的土地，也無利可得；得到匈奴百姓，也不能役使他們并加以守護。戰勝他們就必然要殺死他們，這并非是為民父母的君王所應做的事。使中國疲憊，而以打匈奴為心情愉快之事，這不是好政策。”秦始皇不采納李斯的建議，就派蒙恬率兵去攻打匈奴，開闊了千里土地，以黃河為國界。這些土地本是鹽堿地，不生五谷。這以后，秦朝調發全國的成年男人去守衛北河地區。讓軍隊在風沙日曬中呆了十多年，死的人不可勝數，始終沒能越過黃河北進。這難道是人馬不足，武器裝備不充裕嗎？不是的，這是形勢不允許呀！ 秦朝又讓天下百姓飛速轉運糧草，從黃縣、腄縣和瑯邪郡靠海的縣城起運，轉運到北河，一般說來運三十鐘糧食才能得到一石。男人努力種田，也不能滿足糧餉的需求，女子紡布績麻也不能滿足軍隊帷幕的需求。百姓疲憊不堪，孤兒寡母和老弱之人得不到供養，路上的死人一個挨一個，大概由于這些原因，天下百姓開始背叛秦王朝。
待到漢高祖平定天下，攻取了邊境的土地，聽說匈奴聚集在代郡的山谷之外，就想攻打他們。御史成進諫說：“不可進攻匈奴。那匈奴的習性，像群獸聚集和眾鳥飛散一樣，追趕他們就像捕捉影子一樣。如今憑借陛下的盛德去攻打匈奴，我私下里認為是危險的。”漢高祖沒接受他的建議，于是向北進軍到代郡的山谷，果然遭到平城被圍困的危險。漢高祖大概很后悔，就派劉敬前往匈奴締結和親之約，這以后，天下才沒有戰爭的事。
所以《孫子兵法》上說：“發兵十萬，每天耗費千金。”那秦朝經常聚集民眾和屯兵幾十萬，雖然有殲滅敵軍，殺死敵將、俘虜匈奴單于的軍功，這也恰恰足以結下深仇大恨，不足以抵償全國耗費的財物。他們走到哪里偷到那里，侵奪驅馳，以此為職業，天性本來如此。所以上自虞舜、夏朝、商朝和周朝，本來都不按法律道德的要求來督導他們，只將他們視為禽獸加以畜養，而不把他們看做是人類。上不借鑒虞夏商周的經驗，下卻遵循近世的錯誤做法，這正是我最大的憂慮，百姓最感痛苦的事情。況且戰爭持續一久，就會發生變亂；做事很苦，就會使思想發生變化。這樣就使邊境的百姓疲憊愁苦，使將軍和官吏們相互猜疑而與外人勾結，所以尉佗和章邯才能實現他們的個人野心。那秦朝的政令所以不能推行的原因，就是因為國家大權被這兩個人所分的結果，這就是政治的得和失的效驗。所以《周書》上說：“國家的安危在于君王發布什么政令，國家的存亡在于君王用什么樣的人?！毕Ｍ菹伦屑毧疾爝@個問題，對此稍加注意，深思熟慮。
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