曾子小傳

曾子名參，字子輿，生于公元前505年（周敬王十五年，魯定公五年），死于公元前435年（周考王五年，魯悼公三十二年），魯國武城（今山東嘉祥縣）人。中國古代思想家、教育家，孔子學說的主要繼承人和傳播者，在儒家文化中居有承上啟下的重要地位；并且以他的建樹，與復圣顏子、述圣子思子、亞圣孟子并稱“孔門四圣”，在曲阜及各地孔廟配享孔子。被后代尊稱為宗圣。

曾參的父親曾皙是孔門弟子，追隨孔子多年。曾參比孔子小46歲，在他16歲的時候拜孔子為師。孔子晚年，經過長期的學習和實踐，儒學思想已經日趨成熟。曾子在孔子門下勤奮好學，頗得孔子真傳，孔子認為他能通孝道，后來曾子果然寫了一部流傳甚廣，影響頗深的《孝經》。

曾參入孔子門較晚，后來以授徒、種田為業。孔子的孫子孔汲（子思子），后又求學于曾參，孔汲又傳授給孟子。因之，曾參上承孔子之道，下啟思孟學派，對孔子的儒學學派思想既有繼承，又有發展和建樹。他的修齊治平的政治觀，省身、慎獨的修養觀，以孝為本，孝道為先的孝道觀影響中國兩千多年，至今仍具有極其寶貴的社會意義和實用價值，也是當今建立和諧社會的豐富思想道德的營養來源。曾子性情沉穩，為人謹慎，待人謙恭，以孝道著稱，并提出“慎終（慎重地辦理父母的喪事），追遠（虔誠地追念祖先），民德歸厚（要注重人民的道德修養）”的主張。

曾子的著述有《大學》、《孝經》等儒家經典，后世儒家尊他為“宗圣”。唐開元二十七年（公元739年）追封“郕伯”。宋大中祥符二年（公元1009年）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至順初年，加封為“郕國宗圣公”。明嘉靖九年改稱“宗圣”。在山東省濟寧市嘉祥縣南建有曾子廟、曾林（曾子墓）。

曾姓后裔均把曾參作為自己的開派祖先。

附：曾子年譜

魯定公五年（公元前505年）十月十二日，曾參生于魯國南武城（今山東嘉祥縣）。是年，孔子47歲，曾子少孔子46歲。

魯哀公元年（公元前494年）曾參12歲。常隨父學詩書，有“伏案苦讀”之說。

魯哀公三年（公元前492年）曾參14歲。“躬耕于泰山之下，遇大雨雪旬日不得歸，因思父母，而作梁山之歌。”（見《淮南子》）

魯哀公五年（公元前490年）曾參16歲。奉父命至楚，從學孔子。

魯哀公七年（公元前488年）曾參18歲。隨孔子離楚去衛。

魯哀公十一年（公元前484年）曾參22歲。隨孔子自衛返魯。《孔子家語》記有，他“敝衣而耕，常日不舉火”。魯國君要贈其“食邑”，辭而不受。

魯哀公十三年（公元前482年）曾參24歲。孔子的高才弟子顏回病故，曾參就成了孔子學說的主要繼承人。

魯哀公十五年（公元前480年）曾參26歲。孔子呼而告之，曰：“參乎，吾道一以貫之。”曾子曰：“唯，夫子之道忠恕而已矣。”（《論語·里仁》）孔子親以《大學》授曾參。

魯哀公十六年（公元前479年）曾參27歲。是年，孔子卒，終年73歲。孔子臨終將其孫孔鯉之遺孤子思托付于曾參。曾參若父喪而無服，守孔子墓。

魯哀公十九年（公元前476年）曾參30歲。三年守墓過后，孔門弟子子夏、子游、子張認為孔子的弟子有若（姓有，名若，字子有）面貌很像孔子，要把有若當孔子來事奉，想叫曾參同意。曾參拒絕說：“這樣做不可。老師的德行像長江的水洗過，像秋天的陽光曬過，清凈潔白，無以復加，怎么只求面貌相似呢？”（見《孟子·滕文公上》）

魯哀公二十年（公元前475年）曾參31歲。父病故時，曾參“淚如涌泉，水漿不入口者七日”，以后“每讀喪禮則泣下沾襟”（見《禮記》）。

魯哀公二十七年（公元前468年）曾參38歲。武城大夫聘曾參為賓師，設教于武城（今山東平邑城南40公里曾子山下）。

魯悼公元年（公元前466年）曾參40歲。離魯去衛。

魯悼公十一年（公元前456年）曾參50歲。時齊聘以相，楚迎以令尹，晉迎以上卿，曾子皆不應命。

魯悼公二十一年（公元前446年）曾參60歲。與子夏、段干木等設教于西河一帶。

魯悼公三十一年（公元前436年）曾參70歲。是年，曾參有病臥床不起，把弟子們叫到跟前說：你們掀開被子，看看我的腳和手，都保全得很好吧！我一生正像《詩經》上說的：“戰戰兢兢，如臨深淵、如履薄冰。”小心謹慎，以保其身。從今以后，我知道身體能夠免于毀傷了。小子們，要記住啊！并且他自言自語地說，君子修養之道貴在三條：“動容貌斯遠暴慢矣，正顏色斯近信矣，出辭氣斯遠鄙倍矣。”這三條我能做到嗎？始終不忘修養功夫（《論語·泰伯》）。

魯悼公三十二年（公元前435年）曾參71歲。一天夜里，病危中的曾參，突然想起身下鋪著一領華美的席子，是魯大夫季孫氏送給他的。他認為，自己一生沒做到大夫，不應鋪大夫的席子，于是就招呼兒子們把席子換下來。沒等換上的席子鋪好，他就死了，終年71歲。葬于嘉祥縣南武山西南的玄武山下。