作者： 馮好勤 【本書體例】

【原文】：

撻彼殷武⁽¹⁾，奮伐荊楚⁽²⁾。罙入其阻⁽³⁾，裒荊之旅⁽⁴⁾，有截其所⁽⁵⁾，湯孫之緒⁽⁶⁾。

維女荊楚⁽⁷⁾，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌⁽⁸⁾。莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常⁽⁹⁾。

天命多辟⁽¹⁰⁾，設都于禹之績⁽¹¹⁾，歲事來辟⁽¹²⁾，勿予禍適⁽¹³⁾，稼穡匪解⁽¹⁴⁾。

天命降監⁽¹⁵⁾，下民有嚴⁽¹⁶⁾。不僭不濫⁽¹⁷⁾，不敢息遑⁽¹⁸⁾。命于下國，封建厥福⁽¹⁹⁾。

商邑翼翼⁽²⁰⁾，四方之極⁽²¹⁾。赫赫厥聲⁽²²⁾，濯濯厥靈⁽²³⁾。壽考且寧，以保我后生⁽²⁴⁾。

陟彼景山⁽²⁵⁾，松柏丸丸⁽²⁶⁾。是斷是遷，方是虔⁽²⁷⁾。松桷有梴⁽²⁸⁾，旅楹有閑⁽²⁹⁾，寢成孔安⁽³⁰⁾。

【鑒賞】：

關于這首詩的寫作時代和稱頌對象，歷來眾說紛紜。概而言之有兩派，一派以《詩序》為宗，說是祭祀商高宗武丁的頌歌，則此詩當作于公元前十三世紀；一派以三家詩的解釋為據，說是春秋時宋襄公伐楚時贊美其父宋桓公的樂歌。兩派各據其理，互相駁難，難以定論。不過根據該詩所涉及內容看，應尊前之論者。這是一首立廟祭祀高宗武丁的詩。武丁何許人也?據《史記·殷本紀》所言：“帝武丁即位，思復興殷，而未得其佐。三年不言，政事決定于冢宰，以觀國風。武丁夜夢得圣人，名曰說。以夢所見，視群臣百吏皆非也。于是乃使百工營求之野，得說于傳險中。是時說為胥(罪奴)，筑于傅險。見于武丁，武丁曰：‘是也!’得而與之語，果圣人。舉以為相，殷國大治。故遂以傅險姓之，號曰傅說。帝武丁祭于成湯，明日有飛雉登鼎耳而呴(hǒu吼)，武丁懼，祖己曰：‘王勿憂!先修政事’。武丁修政行德，天下咸歡，殷道復興。”由此可見，高宗武丁能求賢任能，修政行德，見微知著，使殷道復興，國強民安，確為殷之一代中興明主。當他死后，因其功高德隆，所以后世緬懷而特立宗廟來祭祀他。

全詩共六章，可分三部分。前兩章為第一部分，寫伐楚戒楚。首章寫伐楚之功。“荊楚”即荊州之楚國，據說在貴州境內。“高宗前世，殷道中衰，宮室不修，荊楚背叛”(《孔疏》)高宗即位，“撻彼殷武，奮伐荊楚”。他英勇無畏，率王師，入險阻，攻城略地，所向披靡”，“裒荊之旅”楚師大敗，所征之處無不臣服。武丁伐楚赫赫之功，真不愧為成湯之孫。此章通過“撻彼”、“奮戰”、“裒荊”等關鍵性的詞語，把武丁在這次伐楚戰斗中勇猛神速，經歷險阻，戰果輝煌再現了出來。二章述戒楚之義。既平楚，又戒之以義。說楚居于中國南部，距殷邑不遠，義本不應當背叛。并追述往昔成湯之時，“莫敢不來享，莫敢不來王，曰商是常”。其意是說，連西方邊遠氐、羌也誠服于殷，屆時朝拜奉獻，尊之為長。此章措詞委婉，柔而有剛，抑揚分明，樹氐、羌為榜樣，既斥責楚不如氐、羌，又暗戒荊楚應當俯首貼耳，莫再犯龍顏，自討苦吃。三至五章為第二部分，寫高宗的中興。三章寫諸侯來朝。武丁伐楚，威震天下，諸侯驚恐。借此機會，高宗打出“天命”的旗號，自以為是天子，安撫諸侯。“天命多辟，設都于禹之績”，理應悅服于商，不得違抗。因此，諸侯的建都朝見、稼穡、納貢等等，都得遵照商規執行，否則“予禍適”即給予罪謫。聲色俱厲，威嚴逼人。這表面上是寫商對諸侯的告戒，而實際上反映了諸侯歸商的現實。四章寫中興之故。詩云：“天命降監，下民有嚴”。意思是說上天監察，下民肅敬。下民之所以肅敬，是由于高宗治國有方。高宗施政，選賢任能，賞罰嚴明，酌情適中，勤于政務，不懈不廢，所以“天命之所以天下，而大建其福”(《詩集傳》)。詩曰：“不僭不濫，不敢怠皇。命于下國，封建厥福”。這不僅確切地反映了高宗“賞不僭，刑不濫”，“施教令于下國”的真實情況，而且闡明了是他獲得天福的原因，也就是他中興之故。五章寫中興之盛。詩云：“商邑翼翼，四方之極”。商邑位于國之中心，可作為四方諸國的準則，從而構成眾星拱月之勢。尤其是“翼翼”二字，更描繪了商都富麗堂皇的景象。高宗之時，“赫赫厥聲”，“濯濯厥靈”，形容其威望極為隆盛。國家興旺發達，政德兼備，足可引以自豪。據《尚書·無逸篇》說：“高宗之享國五十有九年”。國家長治久安，所以詩云：“壽考且寧，以保我后生。”這既是真誠的祝頌，又是向祖先祈禱福佐的話，愿子孫們能在他的保佑下長壽安康。綜上三章，既突出了祭祀高宗的題旨，又為下一部分立廟以祀打下了基礎。卒章為后一部分，寫立廟安神。前六句寫立廟。首二句寫登山選材。“景山”言山之高大，“丸丸”狀松柏蒼勁挺拔，正是建廟的好材料。下兩句寫伐木建廟。只用了“斷”、“遷”、“斫”、“虔”四個動詞，就寫出了由伐木到建廟的全過程。接下兩句寫新廟建成以后雄偉壯觀。末句以寢廟建成高宗居住而安寧作結，既收攏全文，又點明立廟安神祭祀的主旨。

全詩六章，結構嚴謹，層次井然。前五章歷述高宗中興之功，詩意遞進，層層深入，直至末章，點明詩旨，立廟安神，如行云流水，從容自然。句法靈活多變，隨意長短，便于抒情。該詩運用了重言，如“翼翼”、“赫赫”、“濯濯”、“丸丸”等等，生動活潑，增添了藝術感染力。