〔奧地利〕瓦爾特《我心愛的少女》愛情詩鑒賞

〔奧地利〕 瓦爾特

我心愛的少女，

愿天主時時賜你幸福!

我要是還能為你禱告什么，

我決不會有一點猶豫。

我還有什么話可講，

除了說沒有人比我更愛你? 這真使我的心兒憂傷。

許多人都責難我，說我

現在要為寒微的少女歌唱。

要是他們能夠想一想，

什么是愛情——就會默然不響，

愛情永不會使他們幸運：

他們愛的是財產和美貌，唉，這是一種什么愛情!

憎恨常常和美貌住在一起，

不要太過草率地追求著美貌;

外表雖然能獲得你的歡心，

可是溫柔卻比美貌更加重要。

溫柔才能使婦人變得美麗：

漂亮的外表值得人們愛慕，人們還沒有見過此事。

我已忍受又忍受，

我還要忍受世人的非議：

你是美麗而且富足。

讓他們隨便議論，可是：

我的心中只愛你一位，

我把你的玻璃戒指看得比貴婦人的金器還要珍貴。

你要是忠實而不變心，

那我就用不著擔憂：

因為你的輕浮放蕩，

將來會使我心里生愁。

如果你有違背的行為，

那我就永遠不會占有你;唉，那樣多么使我心碎!!

(魯春綺 譯)

高爾基指出，沒有愛情的生活不是生活，而是生存。是的，生活中不能沒有愛情，人們也離不開愛情。那么，什么是愛情的內涵呢?是美麗的外形，還是心靈的溝通;是財產和地位的交換，還是平等的互愛互敬?在不同的時代，不同的社會里，在不同的階層、不同的人們中，都會找到各自答案。對此，一位名人曾做過絕妙的解釋，人們常常不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。話雖不多，卻一語道出了愛情的真諦。今天，大多數人已經或者正在認識到這一點。但真正去實現她則仍需付出極大的艱辛。因為財產易得，美麗的外形也好獲，唯獨真正純潔的愛難尋。這個問題，今天看起來尚且如此，那么，在封建的中世紀，在宗教贊美詩的氣氛中，在一片天國之愛的迷霧中，要想追求純真之愛，又是何等的艱難!令人欽佩的是，瓦爾特卻大膽地以其清新的詩風表現了愛情的純真和憂樂，難能可貴地在“存天理，滅人欲”的荊棘中開放出一朵奇葩。

《心愛的少女》是瓦爾特愛情詩篇的又一佳作。在這首詩中，詩人對鐘情的“心愛的少女”傾吐了他對純真愛情的向往，表達了他渴求溫柔的愛的愿望，貶斥了當時單純追求美貌和財富的世俗偏見。全詩共分五節。在第一節中，詩人傾訴了“我”對少女的深沉愛戀。“我心愛的少女，/愿天主時時賜你幸福!”不僅如此，他還要“決不會有一點猶豫”的為少女禱告。因為，“除了說沒有人比我更愛你”，“我還有什么話可講。”這是一個情深意濃的男子漢的心聲。然而，什么是愛，“我”又追求什么樣的愛呢? 在第二節中，詩人鮮明地表達了“我”和世人對愛情的截然不同的理解。我“要為寒微的少女歌唱”，這是出于對真正愛情的向往。為此，“許多人都責難我”，因為“他們愛的是財產和美貌”，只要一提起愛情，他們“就會默然不響。”所以，“愛情永不會使他們幸運”，愛神更不會在他們身上降臨。那么，“我”所渴求的愛究竟在哪呢?第三節中，詩人把溫柔和美貌相比較，以為“外表雖然能獲得你的歡心，/可是溫柔卻比美貌更加重要。”因為只有“溫柔才能使婦人變得美麗。”基于這種觀點，詩人告誡人們“不要太過草率地追求著美貌”，而要追求人的內在的氣質、內在的美。由于“我”沖破了世俗的偏見，由于“我”愛上了“寒微的少女”，所以，在第四節中，詩人寫出了“我還要忍受世人的非議”，而且已經到了“忍受又忍受”的地步。可是，在少女的“美麗而且富足”的魅力的驅使下，在“我的心中只愛你一位”的信念的支撐下，我“讓他們隨便議論”而不為所動。這里，詩人用少女的“玻璃戒指”同“貴婦人的金器”作比較。認為“玻璃戒指”雖不足道，卻質地純潔。而“金器”則徒有其表。至此，詩人已經把他的愛情觀表達得淋漓盡致。但是，他仍不放心。在詩作的最后一節中，他用假設的語氣表達對少女的期望和憂慮。他渴望忠貞不渝的愛情，他深沉地愛著“心愛的少女，所以，他擔心少女有“輕浮放蕩”和“違背的行為”，因為，“那樣多么使我心碎!”

瓦爾特的愛情詩很善于挖掘人物的內心世界。在《菩提樹下》和《心愛的少女》兩首詩作中，他維妙維肖地展示了癡女情男的內在情感，充分表現出他心理描寫的藝術手法。