〔葡萄牙〕卡蒙斯《愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火》愛(ài)情詩(shī)鑒賞

〔葡萄牙〕卡蒙斯

愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火，

愛(ài)情是不覺(jué)疼痛的創(chuàng)傷，

愛(ài)情是充滿煩惱的喜悅，

愛(ài)情是痛苦，雖無(wú)疼痛卻能使人昏厥。

愛(ài)情是除了愛(ài)別無(wú)所愛(ài)，

即使在人群中也感不到他人的存在。

愛(ài)情的歡樂(lè)沒(méi)有止境，

只有在犧牲自我中才能獲得。

為愛(ài)情就要甘心俯首聽(tīng)命，

愛(ài)情能使勇士俯身下拜，

愛(ài)情對(duì)負(fù)心者也以誠(chéng)實(shí)相待。

愛(ài)情既然是矛盾重重，

在人們的心中，

又怎能產(chǎn)生愛(ài)慕之情?

(肖佳平 譯)

愛(ài)情究竟是什么? 在西方無(wú)數(shù)的愛(ài)情詩(shī)中，既有謳歌愛(ài)情的甜蜜，也有吐露愛(ài)情的苦澀，既有熱戀中的幸福和歡樂(lè)，也有失意時(shí)的痛苦和憂傷……

莎士比亞說(shuō)，愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，愛(ài)是兩顆真心的結(jié)合。勃朗寧夫人也說(shuō)，是愛(ài)，可就是美，你可知道，愛(ài)就是火。可見(jiàn)，正如恩格斯所說(shuō)，在最近八百年愛(ài)情“竟成了這個(gè)時(shí)期中一切詩(shī)歌必須環(huán)繞著旋轉(zhuǎn)的軸心了。”(《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》)

然而，以著名史詩(shī)《盧濟(jì)塔尼亞人之歌》飲譽(yù)世界的葡萄牙文藝復(fù)興時(shí)期的大詩(shī)人卡蒙斯在先已經(jīng)唱道：“愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火”。

《愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火》這是一首詩(shī)人早期寫下的彼特拉克式的十四行詩(shī)。全詩(shī)直抒胸臆，既有對(duì)愛(ài)情甘苦的體味，又有對(duì)愛(ài)情理性的思考。但從全詩(shī)的色彩上，我們不難看出，詩(shī)人愛(ài)情不幸所留創(chuàng)傷的痕跡和憂傷的影子。

詩(shī)人認(rèn)為，“愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火，/愛(ài)情是不覺(jué)疼痛的創(chuàng)傷，/愛(ài)情是充滿煩惱的喜悅，/愛(ài)情是痛苦，雖無(wú)疼痛卻能使人昏厥。字里行間清晰可見(jiàn)詩(shī)人因同愛(ài)侶的情感波折而產(chǎn)生的難忍的精神痛苦。

本來(lái)，愛(ài)情作為人類最高尚、最圣潔的一種感情，是一個(gè)極其復(fù)雜的精神領(lǐng)域。愛(ài)情，它不僅是初戀的無(wú)言凝視，熱戀的真情深吻，而且有別離的無(wú)盡思念，失戀的欲絕痛苦。也正因?yàn)槠渲械呢S富內(nèi)涵，愛(ài)情才成為抒情詩(shī)中傳唱吟誦的題材，而且具有經(jīng)久不衰的魅力。在這首詩(shī)中詩(shī)人著意表露的是個(gè)中的痛苦之情。

詩(shī)人對(duì)相愛(ài)中人的內(nèi)心揭示是極為透僻的。愛(ài)情必須專一，這是愛(ài)情的排他性所要求的。唯其如此，才可能得到真正的愛(ài)情。“愛(ài)情是除了愛(ài)別無(wú)所愛(ài)，/即使在人群中也感不到他人的存在。/愛(ài)情的歡樂(lè)沒(méi)有止境，/只有在犧牲中才能獲得。遇見(jiàn)，“只有”用得格外準(zhǔn)確，想得到愛(ài)情歡樂(lè)的賜予，而不肯自我犧牲地奉獻(xiàn)，只能是一種夢(mèng)幻而已。

詩(shī)中還對(duì)愛(ài)情的獲得，追求須執(zhí)著的道理說(shuō)得非常明確，否則，它會(huì)對(duì)負(fù)心者懲罰，決不放過(guò)。

愛(ài)情是甜美的，愛(ài)情是烈火。年青人，愛(ài)的狂熱;中年人，愛(ài)的沉醉;老年人，愛(ài)的癡迷。只要有人類，便有愛(ài)情。“愛(ài)情是不見(jiàn)火焰的烈火”。江河蜿蜒，有曲折波瀾，有深淵險(xiǎn)灘;人生愛(ài)情也難免有誤解挫折，有重重障礙，彼此信任，相互尊重，愛(ài)的長(zhǎng)河就會(huì)永流不息。

這首詩(shī)對(duì)愛(ài)情的吟唱和思考是深刻的。抒情與議理結(jié)合，寓思考于抒情之中，詩(shī)的開頭以兩個(gè)暗喻句子與感情凝重的另外兩句，構(gòu)成排比句式，又似給愛(ài)情下一個(gè)簡(jiǎn)明的定義，應(yīng)該說(shuō)其中既有有見(jiàn)地的深刻的一面，又有其灰冷的一面，但是，詩(shī)中所倡導(dǎo)的“愛(ài)情忠誠(chéng)專一”的看法，今天對(duì)我們，仍有其經(jīng)驗(yàn)價(jià)值與審美意義。