《念奴嬌·題釣臺君房，侯霸字也。子陵有勗君房書》·張埜
釣臺千尺，問誰曾占斷，一江新綠？試拜先生眉宇看，何地可容榮辱？遙想當年，故人邂逅，以足加其腹。書生常事，可憐驚駭流俗。
應恨惹起虛名，平生正坐，誤識劉文叔。笑殺君房癡到底，燕雀焉知鴻鵠。萬疊云山，一絲煙雨，比得三公祿。高風千古，冷香聊薦秋菊。

此詞吟詠東漢嚴光隱居垂釣的釣臺，故址在今浙江桐廬縣富春山上，下臨富春江，是有名的山水勝地。嚴光字子陵，少時與光武帝劉秀同游學。劉秀即位后，嚴光卻隱姓埋名。后雖被光武帝詔至京城，但堅決不接受官職，退隱回鄉，長期耕釣于富春江上。此詞系作者游賞釣臺所作，他撫跡生慨，敬仰、懷念嚴光，所以，全詞完全以一種仰慕的感情，贊美嚴光的高士風范。

“釣臺千尺，問誰曾占斷，一江新綠”，釣臺是一座建在富春山上的高臺。“千尺”，極言其高峻壯偉。“新綠”，形容景色的秀美。登上高臺，詞人由眼前的秀麗景象，思接千載，自然地寫到嚴子陵，但沒有直接明點，而是采用問句方式：誰曾在這里占據美麗的風光？題目是“釣臺”，不點也是自明的。這樣寫，表明作者陷入了對過去的回憶之中，既飽含著深厚的感情，也喚起了讀者的注意。顯然，這三句以釣臺的高峻壯觀，臺前山水的清麗秀美，托出了當年嚴子陵在這里垂釣時優游自得、恬靜蕭散的高人形象。“試拜先生眉宇看，何地可容榮辱”，這兩句應是作者在釣臺上的廳堂里拜謁嚴子陵畫像時的感受。嚴子陵的形象眉目清朗，氣宇不凡，正顯示了他是一位不慕榮利、寵辱皆忘的高士，也使拜見他的人深受感染，一切名利之心頓時消失。下文緊承上面的意脈拈出最能體現嚴子陵高士風范的一件事來寫：“遙想當年，故人邂逅，以足加其腹。書生常事，可憐驚駭流俗。”《后漢書·嚴光傳》記載：光武帝詔嚴光入宮，暢敘友情，“相對累日”，“因共偃臥，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：‘朕與嚴子陵共臥耳。’”嚴子陵與光武帝雖是舊時朋友，但今天卻有君臣的巨大差別，而嚴子陵卻不把帝王之尊放在眼里，仍與過去一樣，以朋友看待光武帝，與他同床共眠時，竟然把腳放在他的肚子上。這是何等的高人風范。嚴光對此視作一件平常的小事，卻使世俗的人們感到驚詫不已。作者用“可憐”二字，表達了對“流俗”的鄙視。就這樣，詞的上片，通過描寫釣臺的環境景色，仰慕高人的風概名節，以及對其具體事跡的評贊，對嚴光狷介清高的人格作了形象的揭示和高度的贊揚。

下片另翻新意。“應恨惹起虛名，平生正坐，誤識劉文叔”，文叔，光武帝劉秀字。嚴子陵脫略勢利，只希望瀟灑江湖，自由地過日子，卻因為他少時與劉秀同游學，致使他后來多次被劉秀征聘，讓很多人知道了他，浪得“虛名”；所以他對此沒有絲毫的高興，卻認為這是“惹起”麻煩的起因，感到認識劉秀簡直是他平生的一個錯誤。“應恨”二字告訴我們，這是作者的猜度，但無疑是符合嚴子陵的性格和精神世界的。這與一般的勢利之徒形成了巨大的反差。唯其如此，嚴光高潔耿介的品質更加彰明昭著，令人無限景仰。“笑殺君房癡到底，燕雀焉知鴻鵠”，前句仍用嚴光事。“君房”，侯霸字。侯霸在東漢初曾任尚書令、司徒，封關內侯。晉皇甫謐《高士傳》載：侯霸曾派遣侯子道奉書謁嚴光，嚴光在床上箕踞抱膝讀書，并說：“君房素。”子道說：“位已鼎足，不癡也。”嚴光說：“卿言不癡，是非癡語也！天子征我三乃來，人主尚不見，當見人臣乎？”詞以揶揄的口吻說，侯霸簡直太癡了，讓人覺得好笑。這是為什么呢？緊接著下句化用《史記·陳涉世家》“燕雀安知鴻鵠之志”語申足其意。那些飛得很低很近的燕雀，怎能理解翱翔于高空中的鴻鵠的志向呢。皇帝的征聘我都不接受，難道會接受你侯霸所給的名利？顯然，這是以“燕雀”和“鴻鵠”分別指喻侯霸和嚴光，對品質雅潔的高士給予了熱烈的頌揚，而對追名逐利的世俗之輩作了無情的嘲諷。作為一位迥異于常人的高士，嚴光有他自己的價值觀和生活目標。“萬疊云山，一絲煙雨，比得三公祿”，“三公”，指司徒、司空、太尉，是大臣中名位極顯者，而徜徉于“萬疊云山，一絲煙雨”中，盡情享受大自然的賜予，過著瀟灑閑雅的生活的隱士，比起俸祿雖然豐厚，卻要上希圣旨，下合流俗的三公來，卻要更加輕松愉快、自由恬適。最后，詞人以“高風千古，冷香聊薦秋菊”來總結全詞。前一句是對嚴光的直接贊美，后一句則用秋菊沁人心脾的清幽香氣來比喻其高潔的情操，表現出作者對高人的道德品行的崇敬仰慕之情。如此寫來，詞的境界提高了，余韻無窮，深耐咀嚼。

此詞的最大特色在于扣住歷史人物的犖犖大端來進行題詠贊美，具有比較濃厚的唱嘆的韻味，是一篇充滿抒情性的佳作。