孤憤韓非說。恨茫茫、乾坤天地，避秦仇葛。江左夷吾誰底是？楊白花飛成雪。笑久矣、吾其被發。咫尺佛貍飲江水，猶尋常、乳燕巢梁月。彈不盡，雍門瑟。
金樽到手休輕別。望滹沱、朔風不起，河冰難合。移得冬青三兩樹，誰辨六陵余骨？且莫道、先生癡絕。燒取咸陽三月火，也難銷、方寸肝腸鐵。發上指，眥雙裂。
-----彭孫貽

此詞抒發遺民的孤憤之懷。詞人生活在明清易代之際，王朝鼎革之時，親見清軍入關，神州陸沉，天下大亂自己卻無力回天，作為一個有著強烈正統思想的封建文人，對這一歷史巨變是很難接受的，所以詞中飽含著慷慨激昂的反清情緒，對茍延殘喘猶無勵精圖治之心的南明政權也表達了強烈的不滿。其忠憤之懷，剛烈之心，良可嘉賞。

詞一上來即用“孤憤”二字，坦陳胸臆，大義凜然。“韓非”，即韓非子，戰國時韓國名公子，從學于荀卿，為人口吃，不善道說，而善著書。因見韓弱，發刑名之說以倡其學，《孤憤》即為其中一篇，《史記索隱》謂“孤憤，憤孤直不容于時也”。詞人這里以韓非自比，抒發其蒿目時艱的郁悶情懷。但是，大廈既倒，國事已不可為，空有一腔孤憤之情，于事無補，只能作懷潔抱素、高尚其志之想。但是，清朝一統寰宇，溥天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。想作一避秦之人，猶不可得，惟留“恨”意滿懷。“避秦”，用晉陶潛《桃花源記》所述避秦人居世外桃源之典。“仇葛”，似用晉葛洪事，“仇”音求，意為匹配，此指作伴，因葛洪號抱樸子，常在山中修煉神仙之術，故云。這幾句詞中，連用“憤”、“恨”兩個感情色彩極濃的詞，強烈地表達出作者的郁悶與痛苦。

下面“江左”兩句，嘆國無良臣輔弼，見其迷茫之懷。“江左夷吾”，指東晉丞相王導。東晉南渡立國，王導竭力輔佐，被呼為江左夷吾(管仲字夷吾，曾助齊桓公稱霸諸侯)。詞人感慨道：想尋如王導那樣能戮力王室的大臣，又哪里找得到呢？舉目望去，只有滿眼楊花如雪片般紛亂飛舞，令人倍添惆悵。“楊白花”即柳絮，古時亦喻薄幸之人，明初高啟《楊白花》詩即云：“楊白花，太輕薄。不向宮中飛，卻度江南落。”此處似以“楊白花”喻指南明的佞臣。一問問得突兀，而以不答作答亦出人意料，那楊花漫天飛舞的意象，不正是國運飄搖的象征！詞人內心的惆悵凄涼，仿佛也像那雪片般飄飛的楊花一樣，在空中舞動不休。

接下來五句，表達對偏安不思進取者的強烈不滿。從“江左”及“咫尺佛貍”等語判斷，當時南明政權應該還存在，所以詞人又將批判的矛頭指向那群只圖一己之私，胸無恢復大志者。“久矣”二句，用孔子贊管仲之典。《論語》中，孔子評價管仲的功績，曾說“微管仲，吾其被發左衽矣”，即沒有管仲就亡國滅種的意思。“佛貍”，是北魏太武帝拓跋燾小字，他在打敗南朝宋王玄謨軍之后，曾追擊至長江北岸的瓜步山，在山上建立行宮。這里以佛貍喻指南侵的清軍。詞人用被發左衽和佛貍南進之典，說明國家民族正處于危急存亡的關頭。與這種危急形勢形成強烈反差的是，腐敗的南明政權，仍沉酣于鶯歌燕舞的逸樂之中。人心的可悲，國勢的傾頹，詞人只能用無奈的“笑”去面對。所以歇拍處用雍門鼓瑟作結，抒其孤臣孽子的悲憤。“雍門瑟”，用雍門周之典。劉向《說苑》載：齊人雍門周以琴見孟嘗君。孟嘗君說：“先生鼓琴亦能令文(孟嘗君名)悲乎？”雍門周引琴而鼓，孟嘗君為之涕泣增哀，下而就之曰：“先生之鼓琴，令文立若破國亡邑之人也。”詞人用此典，無非是想對南明統治者提出忠告，借以激發他們的亡國之憂。

如果說上片重點是抒發作者的悲憤之情的話，那么下片重點則放在了刻畫悲憤中的詞人形象。過片“金樽”一句，借酒澆愁，乃不勝愁情時的憤激之態。“望滹沱”兩句，用漢光武帝渡滹沱河典。《后漢書·王霸傳》載：光武在薊，為王朗所窘，“及至滹沱河，候吏還白河水流澌，無船，不可濟。官屬大懼。光武令霸往視之。霸恐驚眾，欲且前，阻水，還即詭曰：‘冰堅可度。’官屬皆喜”。等到光武等人到河邊時，“河冰亦合，乃令霸護度，未畢數騎而冰解”。詞人反用此典，說想以長江天塹為御敵之策，像光武渡河那樣，人過冰解，是錯打了算盤，因為“朔風”不會為無志者而起，失道之人，上天不佑。

無天塹可憑，無江左夷吾可依，有的是內憂，有的是外患，亡國也就成了必然的事。“移得”三句，痛陳亡國之憂，預先為南明政權唱起挽歌。南宋為元所滅，胡僧楊璉真伽盜毀宋帝后諸陵，得義士唐玨等人冒生命危險收殮殘骨葬之，上植冬青樹以志。詞人在南明尚未亡國之時，即用此典，可見其痛心疾首。這里，詞人改變語序，將“且莫道”一句后移，既是詞調格律的要求，同時，又突出國破陵毀的可悲結局。

此后“燒取”三句，用項羽火燒秦宮室的典故，發出激憤之語。秦末天下大亂，項羽入關之后，焚毀秦宮，大火三月不滅。這本是極端失去理智的野蠻行為，詞人卻說，縱使像項羽那樣一把火把偏安小朝廷的宮殿都燒個精光，也難解心頭怒氣。如此言語，非尋常書生所能道出，如此言語，亦唯有書生憤極無奈不受理性思維控制能道出。此時的詞人“發上指，眥雙裂”，儼然赳赳勇士矣。按《史記·項羽本紀》記劉邦部下將領樊噲在鴻門宴上為救劉邦，“瞋目視項王，頭發上指，目眥盡裂”，此即用《史記》典。一介文弱書生，竟以鴻門宴上樊噲自喻，悲壯之氣，撲面而來！這里用發指眥裂之典，亦取《梁書·邵陵王綸傳》：“溥天，率土，忠臣憤慨，比屋罹禍，忠義奮發，無不抱甲負戈，沖冠裂眥”之意，用這樣的形象收結全詞，曲終猶作遏云之聲，有震蕩人心之效。

全詞慷慨激越，大聲鞺鞳，有金石之音，又能以楊花、乳燕之類婉約的意象穿插其間，于急流澎湃之中，見娟秀之景，頓宕作勢，給人沉郁渾厚之感，豪壯而不染粗鄙，不失為豪放詞中的上乘之作。