楚客登臨，正是暮秋天氣，引疏砧，斷續(xù)殘陽(yáng)里

江楓漸老、汀蕙半凋，滿目敗紅衰翠。楚客登臨，正是暮秋天氣，引疏砧，斷續(xù)殘陽(yáng)里。對(duì)晚景，傷懷念遠(yuǎn)，新愁舊恨相繼。

脈脈人千里。念兩處風(fēng)情，萬(wàn)重?zé)熕Ｓ晷旄撸麛啻浞迨１M無言，誰(shuí)會(huì)憑高意？縱寫得，離腸萬(wàn)種，奈歸云誰(shuí)寄？

——《卜算子慢》

看詞中景象，已然是湘鄂、四川等地三峽地區(qū)一帶的風(fēng)物。

江楓，江邊楓樹。汀蕙，沙汀上的蕙草。楚客，是指客居楚地的旅人。溫庭筠《雨》詩(shī)：“楚客秋江上，蕭蕭故國(guó)情。” 柳永曾宦游于荊襄一帶古代楚地，故這里自稱為“楚客”。

疏砧：稀疏繼續(xù)的搗衣聲。砧，搗衣石。古代婦女，每逢秋季，就用石杵搗練，制寒衣以寄在外的征夫。所以他鄉(xiāng)作客的人，每聞石砧聲，就生旅愁。這里也是暗喻長(zhǎng)期漂泊，“傷懷念遠(yuǎn)”之意。

翠峰十二，即巫山十二峰。《天中記》:“巫山十二峰，曰：望霞、翠屏、朝云、松巒、集仙、聚鶴、凈壇、上升、起云、飛鳳、登龍、圣泉。”“歸云”比喻歸思。唐代薛能《麟中寓居寄蒲中友人》詩(shī)：“邊心生落日，鄉(xiāng)思羨歸云。更在相思處，子規(guī)燈下聞。”

江岸的楓葉漸漸衰老，水洲的蕙草半已枯凋，滿眼衰敗的紅花綠葉。楚鄉(xiāng)作客，登高望遠(yuǎn)，正逢這樣的暮秋天氣。傳來了稀疏的搗衣聲，斷斷續(xù)續(xù)回響在殘陽(yáng)里。面對(duì)這傍晚景象，怎不讓人悲傷懷抱，思念遠(yuǎn)人，新愁和舊恨接連涌起。

身處兩地的人遠(yuǎn)隔萬(wàn)重云水關(guān)山，仍是遙相思念。雨收云散，天高氣朗，極目所見，惟有楚地巫峽的翠綠山嶺層層疊疊，連綿不斷。秋雨初停，天高山青，此時(shí)無言地沉默，有誰(shuí)能知道我此時(shí)登高望遠(yuǎn)的心思呢？

哪怕是能寫下心頭的離情別緒，又有誰(shuí)來寄給遠(yuǎn)方的人呢？

木落霜洲，雁橫煙渚，分明畫出秋色。暮雨乍歇。小楫夜泊，宿葦村山驛。何人月下臨風(fēng)處，起一聲羌笛。離愁萬(wàn)緒，聞岸草、切切蛩吟如織。

為憶。芳容別后，水遙山遠(yuǎn)，何計(jì)憑鱗翼。想繡閣深枕，爭(zhēng)知憔悴損、天涯行客。楚峽云歸，高陽(yáng)人散，寂寞狂蹤跡。望京國(guó)。空自斷、遠(yuǎn)峰凝碧。

——《傾杯樂》

這一首也寫的是長(zhǎng)江三峽地區(qū)的秋日景象，極富畫面感。

秋葉飛落在霜露覆蓋的小洲，大雁橫越于霧靄籠罩的小渚。清清楚楚地勾畫出一幅秋色圖。傍晚的暮雨剛剛停歇下來。天黑了，一葉小舟靠岸停泊，寄宿在荒村驛店。何人迎風(fēng)吹起羌笛來？一聲凄清幽曠的羌笛聲，與河岸草叢里切切的蟋蟀聲交織一起，頓時(shí)引起心頭離愁萬(wàn)緒！

只為思念。與佳人別后，山水相隔，相距遙遠(yuǎn)，靠什么來傳遞書信呢？想來那繡閣深枕中的佳人，怎會(huì)知道浪跡天涯的游子如今已是身心俱損、憔悴不堪！巫峽的云霧已經(jīng)消散，高陽(yáng)幽會(huì)的人也已分離，只留下寂寞孤獨(dú)和放蕩不羈的行跡。眺望京都，徒然望斷遠(yuǎn)方碧綠山峰。

這凄涼的秋色，引起詞人對(duì)別后佳人的無限思戀，又因“水遙山遠(yuǎn)”既不能通信更不能相見，于是離愁萬(wàn)緒，無限悲傷，以致身心俱損、憔悴不堪！

佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。

草色煙光殘照里，無言誰(shuí)會(huì)憑闌意。

擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂還無味。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。

——《鳳棲梧》

這首詞將那種刻骨的思念寫到了極致。

一首詞讀罷，仿佛見那位衣帶漸寬、默然凝眸的書生正獨(dú)自佇立在高樓之上，清瘦的面容，修長(zhǎng)的身影如一尊雕像、一幅剪影。春天的輕風(fēng)細(xì)細(xì)柔柔，拂動(dòng)著這位多情書生的額發(fā)和衣襟。他凝眸極目一望，只見天高地遠(yuǎn)，空曠無極，頓時(shí)觸動(dòng)了某種平日里沉睡已久的心緒。一種莫名的春愁漸漸充溢他的內(nèi)心。殘陽(yáng)里，春草萋萋，一望無際。那碧綠草色、迷離寒煙盡在夕光里變幻著光影，斑駁著某種明朗與灰暗交織的色調(diào)。春愁如煙如霧，一如那年輕公子心頭的迷惘與思念。

然而誰(shuí)又知道這書生心底在思念什么呢？誰(shuí)又知道他危樓憑欄的一番心意呢。危樓欄桿前，草色煙光里，落落寡歡的柳三變感到了深深的孤獨(dú)，感到了無人理解無人相知的寂寞。

此時(shí)此際，他內(nèi)心忽然升起了一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)：擬把疏狂圖一醉！真想憑欄把酒，不管不顧地率性而為，痛快淋漓地來他個(gè)酣然一醉！對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？此時(shí)哪里又有聽歌觀舞，慨然高歌的心緒和興致。如果勉強(qiáng)作樂最后倒是借酒消愁愁更愁，全無意趣。唉，如今他已是衣帶漸寬、身形消瘦卻始終不悔，只是為了心中的那位伊人而變得如此憔悴。

這首詞里，“草色煙光殘照里，無言誰(shuí)會(huì)憑闌意”一句令人玄想，繪景頗有色澤鮮麗、迷離變幻的美感，抒情則有四顧茫然、無人相知的寂寞。這種寂寞春光里的相思，大有“春光莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰”之感。

而結(jié)句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，更提高了這首詞的品質(zhì)和深度。

有道是：“日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。”

詞末二句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，以深雋之筆寫纏綿柔情，誓愿為思念伊人而寢食難安，日漸消瘦與憔悴。深切表現(xiàn)了詞人內(nèi)心深處揮之不去、難以自拔的纏綿情思。“終不悔”三字更是折射出柳永對(duì)愛情的忠貞與專注，感情真摯而強(qiáng)烈。

“衣帶”二字，這是詞人將一己之愁緒影射于客觀物象中，使外物皆著我之主觀色彩，此“衣帶”作為烘托感情的借代物，早在敦煌寫本的唐詩(shī)《奉答》“紅妝夜夜不曹干，衣帶朝朝漸覺寬。形容只今消瘦盡，君來笑作去時(shí)看。”已經(jīng)出現(xiàn)，后化用于《古詩(shī)十九首·行行重行行》中“相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩”，南朝樂府《讀曲歌》中亦有：“欲知相憶時(shí)，但看裙帶緩幾許”。

燈火黃昏，柳永在汴京城里的煙花深處，邂逅了美麗的她。在這個(gè)書生眼里，她盈盈淺笑，宛若仙人。多年后，同樣是一個(gè)黃昏，草色山光，危樓憑欄，那遠(yuǎn)方的暮色如墨浸染，愁意氤氳。于是，那些年少輕狂、夜夜笙歌的京師往事都融在了月色里，又變成一滴清淚滴落在酒杯。這些年的流離漂泊里，寂寞如影隨形。只有那遠(yuǎn)方深閨的溫暖小窗，是他一生的牽掛與宿命。為了思念那小窗里的佳人，他的衣帶都漸漸寬緩起來，而面容卻一天天消瘦憔悴下去。

男人細(xì)膩而深刻的悲傷就像是海邊礁石上一道道被風(fēng)浪咬傷的痕跡。歲月的波濤流走了，不經(jīng)意間一觸摸才驚覺遍體鱗傷。那傷口冰涼得令指尖疼痛。

宋人蔣津在《葦航紀(jì)談》中這樣論述：“作者名流多用冤家為事，初未知何等語(yǔ)，亦不知所云。后閱《煙花記》有云：冤家之說有六。情深意濃，彼此牽系，寧有死耳，不懷異心，所謂冤家者一。兩情相系，阻隔萬(wàn)端，心想魂飛，寢食俱廢，所謂冤家者二。長(zhǎng)亭短亭，臨歧分袂，黯然銷魂，悲泣良苦，所謂冤家者三。山遙水遠(yuǎn)，魚雁無憑，夢(mèng)寐相思，柔腸寸斷，所謂冤家者四。憐新棄舊，孤思負(fù)義，恨切惆悵，怨深刻骨，所謂冤家者五。一生一死，角易悲傷，抱恨成疾，迨與俱逝，所謂冤家者六。此語(yǔ)雖鄙俚，亦余之樂聞耳。”

“冤家”這個(gè)稱呼中的六重含義，包容著男女之間那種又愛又恨、又疼又怨、纏綿悱惻的復(fù)雜情感，那種生死相許、靈肉交融，糾纏如毒蛇、執(zhí)著如怨鬼的深刻情愫。

這就是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”

仕途的坎坷，令柳永“沉溺”于紅粉朱樓、青蛾畫船之中，他卻從中找到了自我價(jià)值和生命的真諦，獲取了某種人生的自由，并堅(jiān)持不懈地固守自己的情感世界，發(fā)出了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的感嘆。

生命取決于自己的理念與節(jié)操，柳永是如此。而他創(chuàng)作這兩句詞的初衷，即表達(dá)對(duì)女子的無怨深情，對(duì)愛情的執(zhí)著無悔亦是如此。同時(shí)，這兩句詞決絕而情深，與屈原“雖九死其猶無悔”，馮延巳的“不辭鏡里朱顏瘦”之語(yǔ)相類，寫出人類執(zhí)著追求的精神。

從表層看，這首詞中的“春愁”即是“相思”，卻又遲遲不肯說破，只是從字里行間、從那些草色煙光的朦朧意象間透露出一些消息，“無言誰(shuí)會(huì)憑闌意”一句，眼看快要碰觸到主題了，詞人卻又悄然剎住，掉轉(zhuǎn)筆墨另起：“擬把疏狂圖一醉”。如此影影綽綽，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，撲朔迷離，千回百折，直到最后一句“為伊消得人憔悴”，才使久久蘊(yùn)藏胸間的纏綿心事昭然大白，卻又戛然而止。詞中的意味、激情與思緒在人們的心頭盤旋回蕩，始于情愛卻又不止于情愛。

王國(guó)維在《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。王國(guó)維歸納的三境界，第一境界為求學(xué)與立志之境界，此為“知”之大境界；第二境界為“行”之境界，為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而堅(jiān)韌不拔；第三境界為“得”之境界，只要為之不懈努力，功到自然成。王國(guó)維推崇柳永詞中“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”兩句，并將之作為做學(xué)問的第二種境界。

可見，柳永的詞筆能作溫存銷魂的婉約文字，也能作淵深海闊的豪縱筆墨，也有發(fā)人深省的雋永之思。愛情與事業(yè)一樣，路漫漫而修遠(yuǎn)兮，相遇、求索、領(lǐng)悟，都需要一個(gè)堅(jiān)貞的信仰。像執(zhí)拗高傲的非梧桐不棲的鳳，像戀在花上尋找自己前生精魂的蝶。信仰是路程中次第開放的光，是不可磨滅的執(zhí)著，是生生不息的能量。