直下猶難會(huì)

鼓山神宴^[1]

直下猶難會(huì)，尋言轉(zhuǎn)更賒，
若論佛與祖，特地隔天涯。

《指月錄》卷十九頁三四○

【白話新唱】

如果當(dāng)下不能領(lǐng)會(huì)
想要在言語文字里尋找真理就更加遙不可及
萬一還東一句佛陀曰西一句祖師說
那就更與真理相隔天涯沒指望了！

【分析與鑒賞】

古人說：“思而知，慮而得，乃鬼家活計(jì)。”乃是勸人不要以思考推理從語言文字尋找真理，那是徒勞無功，甚至越行越遠(yuǎn)的愚行。不幸的是，越是聰明的人往往越會(huì)掉入這個(gè)陷阱中。

如果自己未悟，卻老是引用佛陀曰、祖師說，那可真是扼殺自己開悟的可能性，于己無益，此乃“說食不飽”也！

鼓山神宴對(duì)徒弟們說了這個(gè)偈子后，問一名參禪僧說：“你明白嗎？”

僧人無言以對(duì)，私下請(qǐng)教侍者：“小弟不知如何回答，請(qǐng)你教教我。”

侍者很聰明，他聽師父說過的奇奇怪怪的機(jī)鋒轉(zhuǎn)語太多了，就教他：“你就對(duì)師父說：‘和尚這么說，仍然是相隔天涯！’”

僧人于是回去對(duì)鼓山神宴像鸚鵡一樣照本宣科。

禪，要心開悟，不是嘴巴開悟，何況這句話不是僧人說得出來的。

鼓山神宴立刻把侍者叫來問話：“這是你教他說的吧！”

侍者承認(rèn)了。

鼓山神宴將他痛打一頓，然后趕出門去！

日本的峨山禪師曾說過一句令人警惕的名言：“自己未悟就對(duì)人說法如何？此人是在殺佛！”

附記：鼓山神宴開悟時(shí)的狀況很特別，當(dāng)時(shí)，他來找雪峰義存，義存知道他的機(jī)緣成熟了，就忽然一把抓住他，大聲問他：“是什么？”他當(dāng)下開悟：心里明白，嘴巴卻說不出話來，只能舉手搖擺，表示：我懂了！因?yàn)檫@時(shí)候，他心無雜念，氣離出入，沒辦法開口說話。等過一會(huì)兒，雪峰義存問他：“你說禪有什么道理呢？”鼓山神宴豪氣萬千地說：“何道理之有！”雪峰義存非常滿意，印可他大事已明。

^[1]鼓山神宴：六祖下七世，嗣法于雪峰義存。