鷓鴣天

枝上流鶯和淚聞，新啼痕間舊啼痕。一春魚鳥無消息，千里關(guān)山勞夢魂。無一語，對芳尊，安排腸斷到黃昏。甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門。

【評說】

此詞又或為秦少游作。按秦少游亦詞人之中之尤多情者，然其多情，往往宕開而至于無限，至于悲涼凄婉之境，而若不能自已者，如王國維先生《人間詞話》有云：“少游詞境最凄婉，至‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，則變而凄厲矣。”若“彬江幸自繞彬州，為誰流下瀟湘去”，則亦深情不能自持者。若李易安之多情，則往往是凝定自守之苦寂滋味，雖有銷魂之境，而感慨良多，猶能自持，如《聲聲慢》之類。以苦言之，則李易安詞卻有心做姿態(tài)，故稍淡。且李易安詞，往往有口語化之跡象，“甫能炙得燈兒了”，亦不無痕跡。徐培均《李清照集箋釋》以為：“別本無作李詞者，當(dāng)是秦、歐之作，且膾炙人口，故末附錄。”竊意以為，若“安排”句，雖巧而有世俗之意味，“甫能”一句更見文字之輕俗（非貶義。余尤賞“俗”之一義，拙作《嫁笛聘簫樓曲話》有“元曲之俗之精神”一節(jié)，乃拔出“俗”之佳義諦者，若昔人所謂“俗”之為貶義，自不妨為并存也），況結(jié)句本襲前人句，李易安有愛前人句而用之之“前科”（如“庭院深深深幾許”），故綜合上述各點，不妨將此詞視為李易安之作。

此詞意味苦寥，乃相思之作。“枝上流鶯和淚聞”，姿態(tài)凄苦，不免令人念及唐人金昌緒之《春怨》:“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”“新啼痕間舊啼痕”，尤其驚心，作進一步鋪述，于楚楚有致之中，別見傷心如許。“一春”，言歷時之久，則思念之深、傷心之累也可知；“千里”，言夢魂中亦如此之苦，教人夢醒時如何對待。盡然如此，則唯有“無一語”而“對芳尊”，倘酒能解愁，亦不必多言矣。“安排腸斷到黃昏”,“腸斷”一語，是主旨所在。孤獨自守，寂寞憔悴，“安排”一語煞是將可憐形容出來，當(dāng)思如何不能安排，當(dāng)不安排時又如何也。“甫能炙得燈兒了，雨打梨花深閉門”，此句作結(jié)，最是形象，亦最是含蓄不盡。點燈熬油，夜雨聲聲，這夜晚卻如何熬得過去？一切意味，已自無須再言，不須多言。