昨日夜叉心

文殊思業^[1]

昨日夜叉心，今朝菩薩面，
菩薩與夜叉，不隔一條線。

《續指月錄》卷一頁四十六

【白話新唱】

昨天是夜叉的心腸
今天卻成了菩薩的臉孔
菩薩與夜叉之間
一點兒距離也沒有

【分析與鑒賞】

文殊思業本來出身于殺豬世家，有一天他正拿刀宰豬時，忽然洞徹心源，便放下殺豬的職業，出家為僧。

這是一個非常美麗的故事，《續指月錄》的記載就這么簡單，其中卻有極遼闊的想象空間。到底，是怎么樣的心情，才會在殺豬的時候開悟呢？

現在常被人掛在口頭上的一句話“放下屠刀，立地成佛”，它的淵源記載于《指月錄》卷二：“廣額屠兒于涅槃會上，放下屠刀，立便成佛，自云是賢劫千佛一數。”

其實，人本來就是佛，不必放下屠刀，早已成佛！

若說成佛，也是不對，因為“成”這個字蘊涵了時間的流動變化，“成佛”一語暗示了：人只是很普通的生命，必須經過一段漫長的修行，才能成為偉大的佛陀。

事情的真相是這樣的：屠夫本來就是佛，只不過，他不知道，他的生活于是照著他相信自己是凡夫的堅定信念去演出，直到有一天，他突然發現，我就是佛嘛！從此，在外人眼中，認為他“立地成佛”也！

文殊思業正是體驗到這個，他說：“昨日夜叉心，今朝菩薩面，菩薩與夜叉，不隔一條線。”很明顯地表達了，未悟道前，猙獰的夜叉與慈悲的菩薩相去千里，悟后，卻發現菩薩與夜叉原來是一體。

所以，不明白時，夜叉是夜叉，菩薩是菩薩，屠夫歸屠夫，佛陀歸佛陀；明白之后，曾無兩樣。

《圓覺經》有一段非常精采的話，可以總結這一首詩：“一切障礙即究竟覺，得念失念無非解脫，成法破法皆名涅槃，智慧愚癡通為般若，菩薩外道所成就法同是菩提，無明真如無異境界，諸戒定慧及淫怒癡俱是梵行，眾生國土同一法性，地獄天宮皆為凈土，有性無性齊成佛道，一切煩惱畢竟解脫。”

^[1]文殊思業：六祖下十七世，嗣法于文殊心道禪師。