“傷時感物”似乎是中國文人與生俱來的感受。文人墨客賦予日常生活中所觸及到的生生萬物以情感，使原本呆滯、無華的事物得以彰顯其生命的意義。在中國古代詩詞中，對時間的詠嘆從來都是中國詩人最喜表達的主題之一。黃昏作為光明與黑暗的交界點，它不再僅僅是表示一個時刻，而是熔鑄了詩人審美情感、審美理想的一種文學意象，是被情感化、心靈化了的審美對象。

一、中國古代詩詞中黃昏意象的產生

“昏”是一個會意字，從日，從氐省。“氐”字基地的意思，引申為地平線，兩者聯合起來就表示太陽下沉，天色愈黑。《說文》中解釋，“昏，日冥也”，指的是太陽沉下地平線之際，即日落西山之時。

在古代，“婚姻”的“婚”，本字為“黃昏”的“昏”。《正字通·女部》：“婚，古作昏。”在我國上古時期，黃昏與婚姻有很大關系。首先與我國古代“搶婚”風俗有關，黃昏時分天色昏暗，易于行事，書中均有記載，如“娶婦以昏者，當與古代劫掠婦女，趁婦家不備，以昏時為便有關”（劉師培《中國歷史教科書》），“乘馬班如，泣血漣如，非寇，婚媾”（《周易·屯卦》），這里將“婚媾”同“寇”聯系在一起，說明了當時的婚姻與大盜有極大的關系。其次，上古時代，男女婚娶的時間一般定在黃昏，把婚禮放在黃昏舉行，《說文》中有記載：“禮，娶婦以昏時，故曰昏”。《詩經》中“昏以為期，明星煌煌”，“昏以為期，明星皙皙”的詩句就明顯地反映了古人在黃昏舉行婚禮。再次，古人與異性幽會，也往往選擇在黃昏時分，因為此時人的情感最需要得到慰藉，這是源于心靈的情感需求。

追溯黃昏意向的源頭，不得不提及中國傳統的農業耕作方式。傳統的農業生活中，人們“日出而作，日入而息”（先秦《擊壤歌》），黃昏時分，牛羊歸圈，家人團聚，其樂融融，安靜恬謐。《國風·王風·君子于役》創造了永恒的黃昏意象。詩云：

君子于役，不知其期，曷至哉？雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！
君子于役，不日不月，曷其有佸？雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，茍無饑渴！

在暮靄沉沉的黃昏之中，霧氣緩緩飄拂，天色愈加深沉和凝重，雞進窩了，牛羊牧歸，一位婦人倚靠在門邊，望著遠方，想象丈夫在外能吃飽穿暖，沒有受苦，能夠早早地歸家。由此就確立了以思念主題為黃昏意象的原始意象，開辟思婦懷人的寫作主題。清許瑤光在《雪門詩抄》中曾言：“雞棲于桀下牛羊,饑渴縈懷對夕陽。已啟唐人閨怨句,最難消遣是黃昏。”自《君子于役》以后，中國古代文人多借助“黃昏”這一意象表達自己內心的情感。

二、中國古代詩詞中黃昏意象的解讀

(一）鴉噪暮云城堞古，月痕淡入黃昏霧——相思情結

日暮之際，夕陽西下，牛羊歸圈，倦鳥夕歸，殘月漸漸地從薄霧中探頭，人們結束了忙碌而疲憊的一天，回到家中休息，相聚在一起。只有遠方的游子仍飄搖在風雨中，想象著家中的親人正獨自倚靠在門框邊上念叨著，“夕陽西下幾時回？”（晏殊《浣溪沙》）。黃昏的天，暖色盡消，蒼涼冷落，山川草木、亭臺樓閣都蒙了一層灰蒙蒙的色彩，此時最易牽動文人們內心深處的憂愁。黃昏是親人顧念游子，亦是游子思念家人的意象。

枯藤老樹昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風瘦馬。
夕陽西下，
斷腸人在天涯。
——馬致遠《天凈沙·秋思》

孤枯落敗的藤條蔓纏在飽經滄桑的老樹上，烏鴉伴著暮色歸巢，呱呱亂叫，聲聲催人心肝，黯淡朦朧的夕陽讓世間萬物都罩上了一層蕭瑟孤寂的色彩。“流水人家”恰如幻影，“天人永聚”皆是幻夢，可嘆自己僅有老馬相伴。歸鄉仍隔千山萬水，相聚總是太難。詩人將團圓歡聚的殷殷期盼抒發于這暖色盡消、冷色襲來的蒼涼冷落的黃昏中。

(二）已是黃昏獨自愁，更著風和雨——孤獨寂寞

黃昏之際，暮靄沉沉，煙波千里，天地萬物都處于一片凄情冷寂之中。詩人有感于寂寞黃昏、親友離散，寂寞之情油然而生，從而記下了亙古至今的寂寞情懷。

如：

踟躕亦何留？相思無終極。秋風發微涼，寒蟬鳴我側。原野何蕭條，白日忽西匿。歸鳥赴喬林，翩翩厲羽翼。孤獸走索群，銜草不遑食。感物傷我懷，撫心長太息 。 ——曹植《贈白馬王彪》

秋風激起刺骨的涼意，寒蟬哀鳴聲聲入耳。廣袤的原野是多么的蕭條，白日漸漸消失在眼前。歸鳥振動翅膀飛入高大的林木，孤單的野獸口銜蒿草尋找獸群。詩人眼中的景是凄清落寞的，是摧人肝臟，這是詩人發出凄清孤寂的嘆息。

(三）殘花舊宅悲江令，落日青山吊謝公——家國情懷

黃昏時夕陽衰落，白日將盡，意味著一天的結束，也意味著生命的終止，多愁善感的文人們也就因此“向晚意不適”（李商隱《樂游原》）。自古以來，受儒家入世思想影響，文人們始終密切關注著國家興亡，時世變遷。因此“夕陽無限好，只是近黃昏”（李商隱《樂游原》）便作為了歷史的見證者，使黃昏這個帶有傷悼色彩的意象與國家興亡聯系上了。

如：

魚鹽充牣稻粱肥,誰寤繁華是禍機。
日暮無人唁亡國,寒鴉猶帶夕陽飛。
——劉基《有感》（其七）

詩人在繁華的盛景之中，看到繁華中潛藏的危機，黃昏日落是否預示著國家的衰敗。日暮之際，夕陽西下，寒鴉西歸，詩人擔心國家是否會像前世亡國一般如陽烏墜下，消失于地平線。

（四）逝川與流光，飄忽不相待——人生短暫

太陽每日東升西落，僅僅短暫的一天就完成了一個輪回，因而文人們感概“日月忽其不淹兮，春與秋其代序”（屈原《離騷》）。面對春光流逝，夕陽隕落，詩人們明白了個體生命并非是永恒性，感概生命易逝，人生苦短。因而在人生歷程中，黃昏意識與人們的生命意識緊密地聯系在一起。如：

江頭沈醉泥斜暉，卻向花前慟哭歸。
惆悵一年春又去，碧云芳草兩依依。
——韋莊《殘花》

在江邊斜陽下，詩人愁懷難解，醉酒江頭，想到自己的年歲逐漸增長，然而白云依舊皚皚，草木依舊郁郁，不由向花慟哭。詩人感概時光易逝，生命短暫。

結語：

錢鐘書說：“蓋死別生離。傷逝懷遠，介于黃昏時分，觸緒紛紛來，所謂最難消遣。”“黃昏”包括野草、斜陽、秋風、清水、殘宅、霜寒、歸鳥、笛聲、悲鳴等帶有荒冷灰暗色彩的事物，詩人們通過這些事物抒發自己內心的情感，使得“黃昏”意象成為中國古代詩詞千古惆悵的典范。