我今不是渠

洞山良價

切忌從他覓，迢迢與我疏，
我今獨自往，處處得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠，
應須恁么會，方得契如如。

《指月錄》卷十六頁二七七

【白話新唱】

（洞山良價走過水邊看到倒影，大悟！）
千萬不要向外尋找，越向外找
與“真正的我”距離越遙遠
我今天獨自走自己的路
反而處處見到“真正的我”
我終于明白
“真正的我”就是我
但我不是“真正的我”
我只是“真正的我”的一部分
就是這樣去領(lǐng)悟
才能契入諸法實相

【分析與鑒賞】

洞山良價有了初步的開悟體驗后，就要離去了。臨行前，他問云巖曇晟：“如果以后和尚過世了，有人說他可以為你畫出你的真面目，那么，要怎么回答他呢？”

這個問題的真正意思是：“如果有人問什么是佛性，要怎么回答呢？”

云巖曇晟沉默良久，才說：“這個就是了！”

這個回答，使洞山良價沉吟不語。

云巖曇晟說：“要承當開悟，必須特別謹慎！”

這時候，洞山良價的內(nèi)心對“什么是道”又起了更深一層的疑惑。

然后他還是離開師父，這個答案得靠自己去找了！

結(jié)果，他在水邊見到自己的倒影，終于恍然大悟！就寫下這首偈子。

在還沒開悟以前，對“真正的我”（或曰佛性）尚未親切體驗，所以到處找，都找不到。就好像我們與陌生人約會，如果事先沒問清楚對方的長相，即使他站在面前，我們也不知道他就是所要找的人。

可是等到親自體驗到了，這時候，到處都看到佛性的蹤跡。“我今獨自往，處處得逢渠”，正是這個意思。

真正的我，與平常人所意識到的自我相比，等于是像大海與一滴水，“他”的存在廣大浩瀚！所以說：“渠今正是我，我今不是渠。”可是開悟以后，我與真我之間已產(chǎn)生緊密聯(lián)系，我與真我既是融合為一，也是互相獨立。

如果把人比喻為漂泊異鄉(xiāng)的流浪漢，那么，未開悟的人是那業(yè)已遺忘歸鄉(xiāng)路的迷糊蟲，開悟的人是知道怎么回家、也隨時能回家；而悟境深徹的人，則是“處處無家處處家”！