談境界：

借古人之境界為我之境界

王國維在《人間詞話》的創作上有一個最顯著的特色，就是化用前人詩詞，借用前人“境界”，再在其中加入自己的“意”，以西方哲學結合中國傳統思想，堪稱近代西方哲學和傳統文藝形式的完美統一。

在王國維的化用中，有些是直接借用前人的詞語“點鐵成金”，有些在引用時作了細微修改，使之與自己的作品更加融合，還有更為隱蔽一些的化用方式——套用句式，等等。借用前人的境界，來表達自己的境界，古為今用，西為中用，人為我用，時至今日仍在給予人們啟發。

古人之境界與我之境界

借用前人成句來表達自我，并非王國維首創。北宋名士晁迥評詩，會融合儒、釋、道三家教義，他認為詩應“彌縫”“經教法門”之闕，“吐辭精敏，入道深密”，表現“靜勝境”中的“天香”“天樂”“天簧”，以“曉悟于人”。他的想法，與王國維基本一致：“每覽前輩詞章，予心愜當者，必采而書之。有句云：‘凝神入混茫’。予以為學道之初，從宴息也。又有句云：‘融神出空寂。’予以為學道之成，得自在也，枚卜同人未遇知者。”晁迥以枚卜的“知者”自居，他摘取枚卜詩句，來形容學道之初和學道之成的不同境界，雖是斷章取義，但這種斷章取義是以“心愜”和“遇知”為前提的。

王國維借用前人成句來表達的“我之境界”，最具代表性的當屬“三種境界”。在“予心愜當”這一點上，王國維與晁迥并無差別。雖是斷章取義，卻同新的語境完美結合。

王國維的《人間詞話》以“境界”立說，而“三種境界”能夠貫穿王國維的境界說理論，的確實發人深思。

《人間詞話》初版于1908年，在這之前的1906年，王國維在《文學小言》中就已提出與“三種境界”類似的“三種階級”。

從1905到1913年的8年中，古人的境界從未改變，而王國維自己的境界卻在不斷深化。“三種境界”說一直盤桓在王國維的理論視野中，在秉持這一理論的同時，也不斷修正、擴展著這一理論的解釋范圍。“三種境界”雖然沒變，但所針對的問題和延伸的意義則幾經調整，在語言表述方面也有了微妙的變化。

在《文學小言》和《人間詞話》中，“三種境界”主要是針對成就“大事業、大學問”來說的，但《文學小言》在此基礎上又延伸到“文學上之天才者”，《人間詞話》則停留在“大事業、大學問”上沒變。可見，王國維立說初期，是將文學同“大事業、大學問”區分開來并列而論的，而到《人間詞話》時，則將文學包含進“大事業、大學問”之中了。在作《人間詞話選》時，王國維則又將原本只針對“大事業、大學問”的“三種境界”，擴展到“成就一切事”，為“三種境界”賦予了更為廣闊的精神內涵。

在《文學小言》中，王國維重點闡述了“三種階級”之間的遞進關系，以及在天才之外仍需要莫大的修養，但在《人間詞話》中，重點則轉為闡釋“三種境界”之間的區別，并以斷章取義的自謙來引出話題。王國維之所以把“階級”改為“境界”，或許是從統一性的角度考慮。

王國維說“三種境界”

王國維在《靜安文集續編自序》中曾這樣解剖自己的“性質”，說：“余之性質，欲為哲學家則感情苦多，而知力苦寡，欲為詩人，則又苦感情寡而理性多。”這種“性質”令王國維的治學很有特點，常以文學的眼光理解哲學，又從哲學的角度分析文學，也可以說多以感性的方式表達理性。“三種境界”說正是如此。

王國維構建“三種境界”體系，深刻地體現出了個人好惡。他借用了3組句子，它們盡管脫離了原詞的情境，偏離了原作者的想法，然而這3組完全不相干的句子組合在一種理念中，充分體現了王國維獨特的認知角度。

曾有學者將“三種境界”概括為從漸修到頓悟的過程，其實第一境還未進入詩境意義上的漸修，所謂“昨夜西風凋碧樹”，是從渾沌迷茫到清晰明朗的突變，仿佛一夜之間看到了目標，仍屬立志階段。王國維想要表達的是，想成就“大事業、大學問”，首先需要立志，排除各種干擾，待眼前空明心境虛靜，方能看清前路。這種觀點，與嚴羽所說的“入門須正，立志須高”有異曲同工之妙。

然而，通往“大事業、大學問”的路途是艱難而遙遠的，立志者必然得經歷磨難，經過長途跋涉，才可能到達終點。所以第二境“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”極言過程的不易，這些困苦疑惑都是對意志力的考驗，只有真正堅定的立志者才能通過。漸修的過程，乃是對意志力、情感力和大家氣度的綜合考驗，能承受住各種歷練，方能有所大成。

第三境確實有漸修后的頓悟之意，可要注意的是，頓悟的過程里頗有曲折，首先是千百次的尋，然后是尋而無果，突然靈光一現轉變了尋找的方向，最后終于才發現目標所在。這幾番轉折頗可見出尋覓過程之艱難。由此也可以說明，經歷過第二境漫長的漸修過程后，在達到頓悟之前，仍有坎坷。

此外，還當注意，第三境界既是對意志力的考驗，亦是對判斷力的考驗。如果找錯了方向，無論找再多次也是無效的，所以再強的意志力，也要在正確判斷力的指導下方能體現價值和意義。歷經曲折之后猛然頓悟，能帶來有無法言表的巨大喜悅，在《論哲學家與美術家之天職》一文中，王國維也曾描述過類似的體驗：“今夫人積年月之研究，而一旦豁然悟宇宙、人生之真理，或以胸中惝恍、不可捉摸之意境，一旦表諸文字、繪畫、雕刻之上，此固天賦之能力之發展，而此時之快樂，決非南面王之所能易者也。”

王國維雖謙稱，自己的“三種境界”恐怕3首詞的作者并不認可，但借文學來論述哲學，乃至解釋宇宙人生之根本，必需具備深刻的洞察力。想來在王國維內心深處，藏的當是“見人所不能見，而言人之所不能言”的得意之情吧。