盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。
歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分。
---某　尼

此詩出自宋羅大經《鶴林玉露》。詩中寫某尼四出尋春，找不到春的蹤跡，歸來從枝上的梅花，忽悟春原來就在自己身邊，以此說明“道不遠人”，不應“道在邇而求諸遠”。某尼所悟，自孔、孟至禪宗，已屢有所言，但作為一首說理詩，能寫得如此生動、形象，確不多見。即使撇開哲理不談，作為一首單純的尋春詩看，也是一篇佳作。

全詩僅四句，分二層寫，上聯是求道，下聯悟道。前二句從時、空二個方面，分寫尋春之事，“盡日”言其歷時之久，“踏遍”見其行程之廣。南朝陸凱與范曄交善，自江南寄梅花一枝，兼贈詩：“折花逢驛使，寄與隴頭人。江南無所有，聊贈一枝春。”作者因梅見春，故在詩中不說踏遍“塞北煙”、“嶺南霧”，而只提“隴頭云”。次句寫一個云游尼姑，竹杖芒鞋，出入于白云明滅之間，意境縹緲，風神超逸，詩中有畫。蘇曼殊名句“芒鞋破缽無人識，踏過櫻花第幾橋”，所表現的情景，與此詩極為相似。

上聯寫求春不得，從一“盡”字、一“遍”字，已聞山窮水盡之嘆，但下聯通過一“笑”字、一“已”字，表現了作者的頓悟，有柳暗花明之妙。正因為盡日不見、尋遍難覓，故一旦見春，喜上眉梢，一笑驅散了心頭的愁云。梅花獨冒冰霜，凌寒先開，無意爭春，只報春信，此詩卻說見梅而知“春已十分”，作者的喜悅之情，見于言外，并非當時真已春光爛漫了。末句與宋祁“紅杏枝頭春意鬧”(《玉樓春》)，詞意仿佛。宋詞著一“鬧”字而境界全出，千古傳誦，相比之下，此詩末句要平淡得多。但寫紅杏可用“鬧”字，詠梅則絕不可。疏影橫斜、暗香浮動，方是梅的本色。“籬角黃昏，無言自倚修竹。”(姜夔《疏影》)前人詠梅，常譽之為一個冰清玉潔的美人，故寫梅而用“鬧”字，會貶低它的高格。“竹外疏花，香冷入瑤席。”(姜夔《暗香》)前人賞梅，無不為其清香所醉，故此詩用一“嗅”字，勾出了梅的精魂。在這“嗅”字之中，還流露出作者會心的喜悅、玩味不倦的感情。若改“嗅”為“看”，雖其意猶在，但神味索然了。

談道詩最易墮入理障，流于枯澀，這首詩卻寫得極其生動傳神。詩中的女尼，看來不是一個刻板、冷漠的出家人，而是一個天真活潑、充滿人生樂趣的少女，所以這首說理詩，寫得極其富于感情——這正是此詩藝術魅力的所在。