水龍吟·題雨巖①

【題解】

此詞當作于宋淳熙十三年（1186）辛棄疾閑居帶湖之時。雨巖是博山附近的一個奇妙景點，可謂奇景之地。而此作是宋詞中為數不多的一首山水游記詞，描繪了探索雨巖之美。全詞運用神馳的想象，把游雨巖的所見所聞，刻畫得栩栩如生，氣象萬千。通篇用一問一答、否定與肯定的句式，描繪出一派瑰麗、神奇、幽秘的境界，宛若一篇游記散文。

【原文】

巖類今所畫觀音補陀②，巖中有泉飛出，如風雨聲。

補陀大士虛空③，翠巖誰記飛來處？蜂房萬點④，似穿如礙，玲瓏窗戶。石髓千年，已垂未落，嶙峋冰柱⑤。有怒濤聲遠，落花香在，人疑是、桃源路⑥。

又說春雷鼻息⑦，是臥龍、彎環如許。不然應是，洞庭張樂⑧，湘靈來去⑨。我意長松，倒生陰壑⑩，細吟風雨。竟茫茫未曉，只應白發，是開山祖。

【注釋】

①水龍吟：詞牌名。又名“龍吟曲”“莊椿歲”“小樓連苑”。雙調一百零二字，上下片各四仄韻。②觀音補陀：觀音即觀世音，自唐初因避李世民的名諱，故略去“世”字。此詞題中所稱“觀音補陀”，當指觀音菩薩。③補陀大士：當亦指觀音菩薩。辛棄疾另有詞賦《玉樓春·琵琶亭畔多芳草》，其中亦有“普陀大士神通妙”句，大概南宋人多誤以補陀大士為觀音菩薩的另一稱號。虛空：指天空；空中。④蜂房：僧房。⑤嶙峋：形容山石峻峭、重疊、突兀的樣子。⑥桃源路：語出陶淵明《桃花源記》。⑦春雷鼻息：語出韓愈《石鼎聯句》詩序：“道士倚墻，鼻息如雷鳴。”⑧洞庭張樂：語出《莊子·天運》篇：“北門成問于皇帝曰：‘帝張《咸池》之樂于洞庭之野，吾始聞之懼，復聞之怠，卒聞之而惑，蕩蕩默默，乃不自得。’帝曰：‘汝殆其然哉，吾奏之以人，徵之以天，行之以禮儀，建之以太清。’”⑨湘靈：語出《楚辭·遠游》：“使湘靈鼓瑟兮，令海若舞馮夷。”⑩陰壑：幽深的山谷，背陽的山谷。

【原文】

巖石上如今好像被匠人們刻畫了觀音補陀雕像，巖石縫中常年有清澈的泉水飛瀉而出，宛如風雨交雜的聲音，幽秘而恢弘。

仿佛觀音菩薩站立云空之中一樣的雨巖石就在眼前，巖洞中高大而空闊，如同翠玉覆蓋的山巖，可是還有誰會記得它的飛來之處？雨巖中的僧房宛如萬點蜂窩，好似處處貫通，又像是被分別阻隔，如同一扇扇小巧玲瓏的窗戶。千百年來滴落而凝成的石鐘乳，已經從上空懸垂下來，但又將落未落，一根根石筍猶如峻峭挺拔的冰柱。側耳傾聽，仿佛有怒濤奔涌而去，聲勢浩遠，飄落的花瓣隨風而去，但幽香未散，此情此景，不禁令人疑惑、飄飄然走上了通往人間仙境桃花源的道路。

還有人說，那泉水聲就像是春雷的鼻息轟鳴，是一條巨大的臥龍、屈曲盤環在那里鼾聲大作。不然就應該是，當年洞庭之野演奏的咸池之樂，或是湘水女神來來去去在鼓瑟起舞。而我想說，這泉水奔流之聲就好似風雨中的松濤吟嘯，那些長青的勁松，深深扎入石巖，如此倒生在幽深的陰谷之中，細吟風雨瀟瀟。可嘆這大自然中的奧秘，竟變得茫茫然而沒有人能知曉，但是應該知道，那早已白發蒼蒼的神人，正是不該忘懷的開山老祖。