胡居士臥病遺米因贈

了觀四大因，根性何所有。

妄計(jì)茍不生，是身孰休咎。

色聲何謂客，陰界復(fù)誰守？

徒言蓮花目，豈惡楊枝肘。

既飽香積飯，不醉聲聞酒。

有無斷常見，生滅幻夢受。

即病即實(shí)相，趨空定狂走。

無有一法真，無有一法垢。

居士素通達(dá)，隨宜善抖擻。

床上無氈臥，鎘中有粥否 ^① ？

齋時不乞食，定應(yīng)空漱口 ^② 。

聊持?jǐn)?shù)斗米，且救浮生取。

【校】

①鎘，顧可久本作“鍋”，非。

②凌本于此句下多“露葵自朝折，黃粱不煩剖”二句，諸本皆無之。

【注】

居士： 鳩摩羅什《維摩詰經(jīng)注》：“外國白衣多財(cái)富樂者名為居士。”《釋氏要覽》：“《智度論》云：除四姓外，通名居士。”《翻譯名義》：“迦羅越，《大品經(jīng)》中居士是也。《楞嚴(yán)》云：‘愛結(jié)名言清凈自居，普門疏，以多積財(cái)貨，居業(yè)豐盈，謂之居士。鄭康成云：‘道藝處士。’”

四大： 此身因四大和合為相，骨肉之堅(jiān)相為地大，津液之潤濕為水大，暖觸之氣息為火大，動搖之筋脈為風(fēng)大。《維摩詰經(jīng)》：“四大合故，假名為身，四大無主，身亦無我。”

根性： 《華嚴(yán)經(jīng)》：“普現(xiàn)一切眾生心念根性樂欲，而無所現(xiàn)。”

陰界： 謂五陰十八界。《維摩詰經(jīng)》：“言是身是陰界諸入所共合成。”

蓮花目： 《法華經(jīng)》：“是菩薩目如廣大青蓮花葉。”

楊枝肘： 《莊子》：“支離叔與滑介叔觀于冥伯之丘，昆侖之虛，黃帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹷蹷然惡之。”林希逸注：“柳，瘍也。今人謂生節(jié)也。”

香積飯： 《維摩詰經(jīng)》：“于是維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩薩，而告之曰：‘汝往上方界，分度四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，與諸菩薩方共坐食。汝往到彼，如我辭曰：“愿得世尊所食之馀，當(dāng)于娑婆世界施作佛事，令此樂小法者得宏大道，亦使如來名聲普聞。”’時化菩薩即于會前，升于上方，舉眾皆見其去，到眾香界，禮彼佛足，又聞其言。于是香積如來，以眾香缽，盛滿香飯，與化菩薩。時化菩薩既受缽飯，須臾之間，至維摩詰舍，以滿缽香飯與維摩詰，飯香普薰毗耶離城及三千大千世界。時毗耶離婆羅門居士等聞是香氣，身意快然，嘆未曾有。于是長者主月蓋從八萬四千人，來入維摩詰舍。諸地神、虛空神及欲、色界諸天，聞此香氣，亦皆來入維摩詰舍。維摩詰語舍利弗等諸大聲聞：‘仁者！可食如來甘露味飯，大悲所薰，無以限意食之，使不消也。’有異聲聞念：‘是飯少，而此大眾人人當(dāng)食？’化菩薩曰：‘勿以聲聞小德小智，稱量如來無量福慧。四海有竭，此飯無盡。使一切人食，揣若須彌，乃至一劫，猶不能盡，所以者何？無盡戒、定、智慧、解脫、解脫知見，功德具足者，所食之馀，終不可盡。’于是缽飯悉飽眾會。其諸菩薩、聲聞、天人食此飯者，身安快樂，又諸毛孔皆出妙香。”

聲聞： 《法華經(jīng)》：“若有眾生，內(nèi)有智性，從佛世尊聞法信受，殷勤精進(jìn)，欲速出三界，自求涅槃，是名聲聞乘。”《釋氏要覽》：“《智度論》云：若苦行頭陀，初、中、后夜，勤心禪觀，苦而得道者，聲聞教也。若觀法相，無縛無解，心得清凈，菩薩教也。《瑜伽論》云：諸佛圣教，聲為上首，從師友所，聞此聲教，展轉(zhuǎn)修證，永出世間，小行小果，故名‘聲聞’。”

斷常見： 《涅槃經(jīng)》：“眾生起見凡有二種：一者常見，二者斷見。”《楞伽經(jīng)》：“離于斷常有無等見。”《大般若經(jīng)》：“如是般若波羅蜜多，能滅一切常見、斷見、有見、無見乃至種種諸惡趣見。”《法苑珠林》：“《成論》云：‘以世諦故得成中道。以五陰相續(xù)生故不斷，念念滅故不常。離此斷常，名為中道。’故知因果非定斷常。于現(xiàn)報(bào)中凡愚不觀念念遷滅，則是常見。不觀念念新生，則是斷見。若于來報(bào)愛未盡著，隨業(yè)受生，六道不定。人非常人，迷此謂常，則是常見。若謂死后更不受生，心識永謝，則是斷見。”

幻夢： 《維摩詰經(jīng)》：“是身如幻，從顛倒起。是身如夢，為虛妄見。”

實(shí)相： 《法華經(jīng)》：“唯佛與佛，乃能究盡諸法實(shí)相。”《涅槃經(jīng)》：“無相之相，名為實(shí)相。”

抖擻： 抖擻，猶言振作。《釋氏要覽》：“頭陀，梵語杜多，漢言抖擻，謂三毒如塵，能坌污真心，此人能振掉除去故。”

鎘： 《韻會》：“《說文》：‘鬲，鼎屬。本作鬲。實(shí)五觳。十二升曰觳。象腹交文，三足。’徐曰：‘上頸也。腹交文，謂其刻飾也。五觳，六斗也。’《爾雅》：‘鼎款足謂之鬲。’或作‘’，又作‘鎘’。狼狄切，音與‘栗’同。”

漱口： 釋氏法：每食后，必以楊枝漱刷口齒。

浮生： 《莊子》：“其生若浮。”