送崔五太守

長安廄吏來到門，
朱文露網動行軒 ^① 。

黃花縣西九折坂，

玉樹宮南五丈原。

褒斜谷中不容幰，

惟有白云當露冕。

子午山里杜鵑啼，

嘉陵水頭行客飯。

劍門忽斷蜀川開，

萬井雙流滿眼來。

霧中遠樹刀州出，

天際澄江巴字回。

使君年幾三十馀 ^② ，
少年白晳專城居。

欲持畫省郎官筆 ^③ ，
回與臨邛父老書。

【校】

①朱文，一作“未央”，誤。

②幾，《唐詩正音》作“紀”。

③筆，一作“草”。

【注】

長安廄吏： 《漢書》：“朱買臣拜會稽太守，長安廄吏乘駟馬車來迎，買臣遂乘傳去。”張晏注：“故事，大夫乘官車駕駟，如今州牧刺史矣。”

朱文： 《后漢書·王龔傳》：“柱下無朱文之軫也。”章懷太子注：“朱文，畫車為文也。”

黃花縣： 《太平寰宇記》：“廢黃花縣在鳳州北六十里，本漢故道縣地，唐武德元年分梁泉縣置東有黃花川因名之。寶歷元年，以其地并入梁泉。”

九折坂： 《漢書》：“瑯邪王陽為益州刺史，行部至邛郲九折坂，嘆曰：‘奉先人遺體，奈何數乘此險？’”應劭注：“九折坂在蜀郡嚴道縣。”《水經注》：“邛崍山在漢嘉嚴道縣，一曰新道山。南有九折坂，夏則凝冰，冬則毒寒，王子陽 按轡處也。”《方輿勝覽》：“九折坂在邛崍山，其坂阻峻曲回，九折乃至山上。”

玉樹宮： 《三輔黃圖》：“甘泉宮北岸有槐樹，今謂玉樹，根干盤峙，三二百年木也。楊震《關輔古語》云：‘耆老相傳，咸以為此樹即揚雄《甘泉賦》所謂“玉樹青蔥”也。’”

五丈原： 《水經注》：“斜水徑五丈原東，諸葛亮《與步隲書》曰：‘仆前軍在五丈原，原在武功西十里。’”《元和郡縣志》：“五丈原在鳳翔府郿縣西南一十五里。”

褒斜谷： 《括地志》：“褒斜，二谷名，在漢中郡褒城縣北五十里，南谷曰褒，北谷曰斜，長四百七十里，同為一谷。”《方輿勝覽》：“鳳州之東，興元之西，褒斜谷在焉。谷口三山，翼然對峙，南曰褒，北曰斜，在唐為驛路，所以通巴漢。”

不容幰： 庾肩吾詩：“長安有曲陌，曲陌不容幰。”《說文》：“幰，車幔也。”

子午谷： 顏師古《漢書》注：“京城直南山有谷通梁、漢道，名子午谷。”《一統志》：“子午谷在西安府城南一百里，谷中路通南北，故名。”

杜鵑啼： 《埤雅》：“杜鵑一名子規，苦啼，啼血不止。一名怨鳥，夜啼達旦，血漬草木。凡始鳴，皆北向，啼苦則倒懸于樹。《說文》所謂蜀主望帝化為子巂。今謂之子規是也。”

嘉陵水： 《水經注》：“漢水又南入嘉陵道而為嘉陵水，然世俗名之為皆陵水，非也。”《太平寰宇記》：“嘉陵江自鳳州大散關發源，從利州下流入劍州劍門縣界。”《一統志》：“嘉陵江在漢中府略陽縣治西南，源出鳳縣東大散關，歷兩當、略陽，會東谷等水，流經四川利、閬、合州，至重慶府，入大江。”

劍門： 《唐六典》注：“劍閣在劍州普安縣界，今謂之劍門。”《太平寰宇記》：“劍門縣，本漢梓潼縣地，諸葛武侯相蜀，于此立劍門，以大劍山至此有隘束之路，故曰劍門。姜維距鐘會于此。”

蜀川： 《杜氏通典》：“今蜀郡、蒙陽、唐安、臨邛、盧山等郡，亦曰蜀川。”

萬井： 《漢書》：“一同百里，提封萬井。”

雙流： 左思《蜀都賦》：“帶二江之雙流。”劉淵林注：“江水出岷山，分為二江，經成都〔南〕，東 （南） 流經之，故曰帶也。”《水經注》：“成都縣有二江雙流其下，故揚子云《蜀都賦》云‘兩江珥其前者’也。”《太平寰宇記》：“秦李冰穿二江于成都城中，皆可行舟，今謂內江、外江是也。”

刀州： 《晉書》：“王濬夜夢懸三刀于臥屋梁上，須臾又益一刀。濬驚覺，意甚惡之。主簿李毅再拜賀曰：‘三刀為“州”字，又益一者，明府其臨益州乎？’果遷益州刺史。”唐人以蜀地為刀州本此，如姚合詩云：“東川橫劍閣，南斗近刀州。”武元衡詩云：“錦谷嵐煙里，刀州晚照西。”又云：“刀州城北劍山東，甲士屯云騎散風。”岑參、李遠、李端、雍陶集中皆有之，并用王濬事也。

巴字： 《三巴記》：“閬白二水東南流，曲折三回如巴字。”《文獻通考》：“巴江自古集來，派于巴州郡治之右，狀如‘巴’字，又曰字江。”《方輿勝覽》：“《輿地廣記》：巴峽水屈曲成‘巴’字。或云江分三流，中有小流，橫貫成‘巴’字，故以為名。”

白晳： 《左傳》：“有君子白晳，鬒須眉，甚口。”《漢書》：“霍光白晳，疏眉目，美須髯。”師古注：“晳，潔白也。”

專城居： 《陌上桑》古辭：“三十侍中郎，四十專城居。為人潔白晳，鬑鬑頗有須。”潘岳《馬汧督誄》：“剖符專城，紆青拖墨之司。”張銑注：“專，擅也，謂擅一城也。謂守宰之屬。”

畫省： 《杜氏通典》：“尚書郎奏事明光殿，省 （省） 中皆以胡粉涂壁，畫古賢烈女。”

郎官筆： 《宋書·百官志》：“《漢官》云：尚書、丞、郎月賜赤管大筆一雙，隃糜墨一丸。”

臨邛： 《漢書·司馬相如傳》：“蜀長老多言通西南夷之不為用，大臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，不敢，乃著書，藉蜀父老為辭，而已詰難之，以風天子，且因宣其使指，令百姓皆知天子意。”