張九齡

張九齡（約678～740），字子壽，韶州曲江（今廣東省韶關(guān)市）人。中宗景龍初年中進(jìn)士，曾任中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。為人耿直，以直言進(jìn)諫聞名于朝，是著名的良相。文學(xué)上，其詩風(fēng)樸實(shí)，意蘊(yùn)深厚，對于詩歌的發(fā)展有很大貢獻(xiàn)。玄宗二十四年（736）因被李林甫排擠而貶為荊州長史。

感遇

【原文】

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。誰知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。草木有本心，何求美人折？

【譯文】

春天里的蘭花枝葉翠綠茂盛，秋天里的月桂皎潔盈枝。好一派生機(jī)勃勃，好一個(gè)佳節(jié)良時(shí)。誰曾想到山林隱士聞到了幽香心生喜悅愛慕，草木的幽香來源于自然天性，沒有必要人來采佩才顯風(fēng)華。

【鑒賞】

這首哲理詩是張九齡被貶為荊州長史后所作。開元末期，唐玄宗荒廢朝政，寵信奸臣。張九齡對此非常不滿，采用傳統(tǒng)的比興手法，寫了《感遇十二首》。這組詩歌樸素遒勁，寄寓深刻。這里選取的是第一首，抒發(fā)了詩人孤芳自賞、不求人知的情感。

詩歌開篇就突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原在《九歌·禮魂》中寫有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，那里多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。用“葳蕤”來形容蘭，是茂盛的意思；用“皎潔”來形容桂，桂葉深綠，桂花嫩黃，二者相映自有皎潔之感。

接下來用“欣欣此生意”一句總結(jié)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出一派勃勃生機(jī)。“自爾為佳節(jié)”中的“佳節(jié)”回應(yīng)開篇兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)顯示出它們的生命力。一個(gè)“自”字，還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)。

“誰知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的隱逸之士。隱士由于聞到了蘭桂的芬香，產(chǎn)生了愛慕之情，“坐”，顯示出愛慕之深。“聞風(fēng)”二字源于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡把“聞風(fēng)”借用而來，用得恰如其分，用得自然順暢。

結(jié)尾二句：“草木有本心，何求美人折？”隱士既然聞風(fēng)相悅，那么，蘭桂如果有知覺，應(yīng)該愿意接受隱士的折花欣賞了。然而詩卻不順此而下，別出新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而不是為了供人折取欣賞。在這里，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好。建功立業(yè)，只是一個(gè)人的本份，而不是用此來博得外人的贊賞，謀求富貴榮華。詩歌主旨，到此點(diǎn)出，行文脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”和“草木有本心”相互照應(yīng)；上文的“誰知林棲者，聞風(fēng)塵相悅”又和“美人折”遙相呼應(yīng)。這最后十個(gè)字，總結(jié)上文，意蘊(yùn)深刻。