燕子龕禪師 ^①

山中燕子龕，路劇羊腸惡。

裂地競盤屈，插天多峭崿。

瀑泉吼而噴，怪石看欲落。

伯禹訪未知，五丁愁不鑿。

上人無生緣，生長居紫閣。

六時自搥磬，一飲尚帶索。

種田燒白云，斫漆響丹壑。

行隨拾栗猿，歸對巢松鶴。

時許山神請，偶逢洞仙博。

救世多慈悲，即心無行作。

周商倦積阻，蜀物多淹泊。

巖腹乍旁穿，澗唇時外拓。

橋因倒樹架，柵值垂藤縛。

鳥道悉已平，龍宮為之涸。

跳波誰揭厲，絕壁免捫摸。

山木日陰陰，結跏歸舊林。

一向石門里，任君春草深。

【校】

①一本有“詠”字。

【注】

燕子龕： 按《唐驪山宮圖》，燕子龕在連理水上，山城門在其東，飛霞泉在其西。

羊腸： 謂燕子龕之路盤紆曲屈，較羊腸更惡。《括地志》：“太行山在懷州河內縣北二十五里，有羊腸坂。”《漢書·地理志》：“上黨郡壺關有羊腸坂。”

峭崿： 孫綽《游天臺山賦》：“陟峭崿之崢嶸。”李善注：“《文字集略》曰：崿，崖也。”

五丁： 《華陽國志》：“蜀有五丁力士，能移山，舉萬釣。”

紫閣： 《太平廣記》：“終南山紫閣峰去長安城七十里。”《陜西志》：“紫閣峰在西安府鄠縣東南三十里，旭日射之，爛然而紫。其形上竦若樓閣。”然即杜詩所謂“紫閣峰陰入渼陂”也。

六時： 西域分晝夜為六時，謂日初分時、日中分時、日后分時、夜初分時、夜中分時、夜后分時。

帶索： 《列子》：“孔子游于太山，見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌。”

燒田： 《齊民要術》：“凡開荒山澤田，皆七月芟艾之。草干，即放火。至春而開墾。其林木大者， 殺之，葉死不扇，便任耕種。三歲后，根枯莖朽，以火燒之。”

斫漆： 《古今注》：“漆樹以剛斧斫其皮，開，以竹管承之，汁滴管中，即成漆也。”

丹壑： 鮑照詩：“妍容逐丹壑。”

山神請： 《法苑珠林》：“晉廬山有釋曇邕，姓楊，關中人。形長八尺，雄武過人。南投廬山，事遠公為師。內外經書，多所綜涉。志尚傳法，不憚疲苦。乃于山之西南，別立茅宇，與弟子曇果，澄思禪門，嘗于一時，果夢見山神求受五戒。果曰：‘家師在此，可往諮受。’后少時，邕見一人著單袷衣，風姿端雅，從者三十人。請受五戒。邕以果先夢，知是山神，乃為說法授戒。神以外國匕箸，禮拜辭別，倏忽不見。”又云：“大同元年二月五日，攝山神現形，著菩薩巾，披袈裟，形貌極端正，侍從左右三十馀人。又一人捉香爐在前，來入禪堂，詣弘誓法師所。自坐胡床，與法師共語，并請寺眾行道。”

洞仙博： 曹植詩：“仙人攬六箸，對博太山隅。”

無行作： 《維摩詰經》：“不眴菩薩曰：‘受、不受為二，若法不受，則不可得，以不可得，故無取無舍，無作無行，是為入不二法門。’”

積阻： 郭璞《江賦》：“幽澗積阻。”

鳥道： 凡山路之高峻險絕者，謂之鳥道。《南中八志》：“交趾郡治龍編縣，自興古鳥道四百里，以其險絕，獸猶無蹊，特上有飛鳥之道耳。”“鳥道”字本此。

揭厲： 《爾雅》：“‘深則厲，淺則揭。’揭者，揭衣也。以衣涉水為厲。繇膝以 （上） 〔下〕為揭，繇帶以上為厲。”

結跏： 《菩薩瓔珞經》：“二者坐禪，若欲詣座結跏趺坐，便去眾想。”