百步洪

長洪斗落生跳波，輕舟南下如投梭。

水師絕叫鳧[1]雁起，亂石一線爭磋磨。

有如兔走鷹隼（sǔn）[2]落，駿馬[3]下注千丈坡。

斷弦離柱箭脫手，飛電過隙珠翻荷。

四山眩轉風掠耳，但見流沫生千渦。

崄中得樂雖一快，何意水伯夸秋河。

我生乘化日夜逝，坐覺一念逾新羅。

紛紛爭奪醉夢里，豈信荊棘埋銅駝。

覺來俯仰失千劫，回視此水尚委蛇[4]。

君看岸邊蒼石上，古來篙眼如蜂窠。

但應此心無所住，造物雖駛如吾何。

回船上馬各歸去，多言譊譊（náo náo）[5]師[6]所呵。

【注釋】

[1]鳧：野鴨。

[2]隼（sǔn）：猛禽。

[3]駿馬：良馬。駿，疾馳之意。

[4]委蛇：曲折的樣子，這里是從容自得之意。

[5]譊譊（náo náo）：爭辯聲。

[6]師：指參寥，宋代詩僧，東坡的好友。

【譯文】

亂石激浪的百步洪呀，湍急陡落，懸流跳波，南行的輕舟一旦下水，就成了激流中的飛梭。水手一聲驚叫吶喊，驚起水邊的野鴨、大雁，石叢里航道狹窄如一線，亂石爭著要把小船磨穿。飛船呵，像那狡兔倉皇逃脫，像那飛掠的鷹隼倏然直落，像那奔馳的駿馬來天外，驚天動地沖下千丈坡。像那崩斷的琴弦不可恢復，像那脫手的箭鏃再難把握，像那閃電在云縫里穿插，像那露珠在荷葉上滑落。四圍群山在暈眩里旋轉，驚風呼嘯在耳畔掠過，激流飛湍泛出泡沫層層，暗中生出千百個漩渦。請不要滿足于險境中的快感和愉悅，這和那位向海神夸口的河伯沒什么區別。人的生命隨著自然來去，時光如逝水，不舍晝夜；意念飛動豈受時空拘礙，一瞬間把萬里新羅逾越。人世間蠅頭微利的紛紛攘攘，無異于醉夢說不上清醒。往代的銅駝埋在荊棘中，說起來已經不足為奇，覺悟在俯仰之間，已然有千種劫波在無限中消融。回頭看吧，驚險的百丈洪依舊是逶迤前行，自在從容。你看那岸邊的青石崖，閱盡人間滄桑，留下的排排篙眼像蜂窩一樣。行船人呵只要你師從自然，無所貪欲，不那么僵持，在歲月奔流的水面上，縱然風急浪險又有何妨。不過，現在還是請各位回船，上馬把家歸，再這么絮絮不休，可要受到我師責備。

【解析】

這首詩寫于宋神宗元豐元年（1078）蘇軾去徐州任知州時。百丈洪，又名徐州洪，懸流湍急，亂石激濤，最為壯觀，今已不存。此篇紀游詩前半寫舟行洪中的驚險，后半談人生的哲理。

前半部寫實紀游，“語皆奇逸”（紀曉嵐評語），曲盡險中得樂之致。起筆即狀寫長洪水勢險惡，輕舟如梭，水手驚叫，鳧雁逃散，開篇四句氣勢不凡，繼以連珠似的七個妙喻，將長洪的湍急、輕舟的神速描繪得形象可感，酣暢淋漓。這種連用比喻的手法備受歷代論者的激賞，被視為蘇氏的創格，詩中運用“博喻”的典范。后半部專講哲理卻不乏味。《莊子·秋水》說，黃河之神河伯看到秋水大漲，欣然自喜，以為天下之美盡在于此；后來見到北海之大，才發覺自己的渺小，蘇軾借用這個比喻譏刺以弄險為樂者的渺小。“我生”四句由生命隨大自然的運化而來去，一己的榮名轉瞬即逝，進而感嘆世俗的爭名奪利無異于醉夢。既然人生有限，宇宙無窮，人就該超脫、曠達，不為物役。“乘化”，須隨自然運轉變化——天下至變就是不變；“荊棘埋銅駝”，《晉書·索靖傳》說索靖有遠見，知道天下將亂，指著洛陽宮門的銅駝說“我一定看到你在荊棘中”，后來就以荊棘銅駝比喻世事的變化。蘇軾引用“荊棘銅駝”的典故意在說明人間巨變并不足道。劫：人世間一成一毀為一劫。只要“此心無所住”，無所停留，無所貪戀，那么，自然界變化再快也奈何我不得。