即使是到了今天，人們?cè)谡劦藉X(qián)鍾書(shū)的時(shí)候，也不約而同地稱(chēng)贊他，是中國(guó)曠世罕見(jiàn)的文學(xué)天才。其實(shí)，這樣的稱(chēng)譽(yù)并不為過(guò)。錢(qián)先生藏書(shū)不多，卻滿腹經(jīng)綸；他精通文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)也深諳文學(xué)理論；他既有《圍城》那樣的曠世奇書(shū)，又有《管錐編》這樣的巨作。如果這樣的人還不能被稱(chēng)為天才的話，那么又有什么樣的人能擔(dān)起天才的稱(chēng)號(hào)呢？

錢(qián)先生的文化底蘊(yùn)在《管錐編》一書(shū)中最能體現(xiàn)。《管錐編》是錢(qián)先生的一部宏偉闊大的學(xué)術(shù)巨著，很多讀者會(huì)因?yàn)闀?shū)的名字而忽略了它本身的價(jià)值。管之所窺，錐之所指，就好像《韓詩(shī)外傳》中所記述的那樣：“譬如以管窺天，以錐插地——所窺者大，所見(jiàn)者小，所刺者巨，所中者少。”僅書(shū)的名字就能一窺錢(qián)先生寫(xiě)作本書(shū)的苦心。

凡是考察錢(qián)先生的成就的，沒(méi)有不提到《管錐編》的。據(jù)說(shuō)《管錐編》被稱(chēng)為是文學(xué)界的通奇之書(shū)，涵蓋周賅，文茂辭誠(chéng)，神機(jī)妙算，獨(dú)邁超倫。管錐以小喻大，這是錢(qián)先生謙虛的說(shuō)法，這本書(shū)中以詩(shī)文印證小說(shuō)戲曲描寫(xiě)之考論。

《管錐編》是錢(qián)先生一生中最重要的一部研究成果，也是他數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的結(jié)晶。該書(shū)全篇用典雅的文言文寫(xiě)成，引用了大量英、法、德、意、西原文，是錢(qián)先生研讀《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列子張湛注》《焦氏易林》《楚辭洪興祖補(bǔ)注》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》十種古籍時(shí)，所做的札記和隨筆的總匯。書(shū)中考論辭章及義理，打通了時(shí)間、空間、語(yǔ)言、文化和學(xué)科的壁障，與此同時(shí)，還提出了前人所沒(méi)有解釋出來(lái)的新說(shuō)創(chuàng)見(jiàn)，這讓許多文學(xué)大家頗為贊賞。書(shū)中引述了四千位著作家的上萬(wàn)種著作中的數(shù)萬(wàn)條書(shū)證，所論除了文學(xué)之外，還兼及幾乎全部的社會(huì)科學(xué)、人文學(xué)科。該書(shū)未刊部分尚有考論《禮記》《莊子》《全唐文》《杜少陵詩(shī)集》《玉溪生詩(shī)注》《昌黎集》《簡(jiǎn)齋集》等十種書(shū)的札記。

有人說(shuō)，這樣的錢(qián)先生應(yīng)該稱(chēng)之為大學(xué)問(wèn)家，而非是大思想家。其實(shí)，思想和學(xué)問(wèn)是分不開(kāi)的，但不管是學(xué)問(wèn)，還是思想，這些都是錢(qián)先生文化內(nèi)涵的表現(xiàn)。

老子曾有言：“為學(xué)日益，為道日損。”其實(shí)，意思很簡(jiǎn)單，“為學(xué)”指的是學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)知識(shí)，是加法，所以就被稱(chēng)為是“日益”；“為道”則是指對(duì)天地之間永恒之法的認(rèn)識(shí)，需要做減法，自然便是“日損”。回過(guò)頭來(lái)，我們?cè)倏村X(qián)先生的“為學(xué)為道”。《管錐編》的旁征博引奠定了它的價(jià)值所在，而那些生硬的文學(xué)知識(shí)到了錢(qián)先生的手上都發(fā)揮出了巨大的作用，原因便是，錢(qián)先生在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)一直都在做著沒(méi)有學(xué)科分界的“加法”。

無(wú)論是做學(xué)問(wèn)還是過(guò)生活，永遠(yuǎn)不要單單地看著事情的表面聯(lián)系忽視內(nèi)部?jī)r(jià)值，倘若我們只懂得看什么就是什么的話，是永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法追求到屬于自己的人生的。

人有一分學(xué)識(shí)，就會(huì)多一分氣質(zhì)；人多一分器重，就會(huì)多一分人緣。順境的時(shí)候莫要得意忘形，堅(jiān)守自己的本分是做人的根本；逆境當(dāng)中不灰心喪氣，時(shí)常精進(jìn)便是處世的基礎(chǔ)。勿以己之長(zhǎng)，顯人之短；勿因己之拙，忘人之能。聰明的人拿別人的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)經(jīng)驗(yàn)，而愚笨的人卻只懂得拿自己的經(jīng)驗(yàn)給別人作經(jīng)驗(yàn)。這樣是很難像錢(qián)先生那樣，做到“加法”的。

其實(shí)，很多時(shí)候人生是不需要界限的。學(xué)習(xí)、工作和生活，這些活動(dòng)始終貫穿于我們的人生，它們熏陶著我們生活的情趣，培養(yǎng)著我們的生活能力，提升我們生活的境界，釋放著生活的價(jià)值。然而，一旦我們開(kāi)始注重于界限的劃分，我們就會(huì)感覺(jué)生活無(wú)聊，人生麻木。倘若我們想要重新點(diǎn)燃自己的人生，想要擁有富有樂(lè)趣的生活，富有理性的生活，富有激情和富有意志力的生活的話，我們唯一要做的，便是敞開(kāi)心胸，容納各種積極的真理和經(jīng)驗(yàn)。不斷實(shí)現(xiàn)人生的“加法”。

就如錢(qián)先生一樣，如果他只懂得使用單一的語(yǔ)言來(lái)描述事實(shí)的話，他的文章只會(huì)讓那些讀者們感覺(jué)生冷難咽，晦澀難懂。很難想象，那樣的“錢(qián)學(xué)”會(huì)給讀者們留下什么印象。所以說(shuō)，不管是寫(xiě)文章還是做人，永遠(yuǎn)要懂得以一種容納百川的心理來(lái)接待所有的事物，當(dāng)我們能夠?qū)⑦@些事物以主人公的身份隨心所欲地使用時(shí)，成功已經(jīng)不遠(yuǎn)了。