祭石曼卿文

【原文】

維治平四年七月日，具官歐陽修①，謹遣尚書都省令史李②，至于太清，以清酌庶羞之奠③，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文。曰：

嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸于無物者，暫聚之形④；不與萬物共盡，而卓然其不朽者，后世之名。此自古圣賢，莫不皆然，而著在簡冊者⑤，昭如日星。

【注釋】

①具官：唐宋以來，官吏在奏疏、函牘及其他應酬文字中，常把應寫明的官職爵位，寫為具官，表示謙敬。歐陽修寫作此文時官銜是觀文殿學士刑部尚書亳州軍州事。

②尚書都省：尚書省，管理全國行政的官署。

③清酌：祭奠時所用之酒。庶：眾多，各種。羞：通“饈”，食品，這里指祭品。

④暫聚之形：此指肉體生命。

⑤簡冊：指史籍。

【譯文】

在英宗治平四年七月某日，具官歐陽修，差遣尚書都省令史李到太清之下，以清酒和各種美味的菜肴作奠儀，致祭于亡友石曼卿的墓前，并作一篇祭文來悼念：

唉！曼卿，你生前是杰出的人才，死后一定會成為神靈。那同萬物一起生死，而后又回歸到無物地方的，是精氣暫時相聚的肉身；那不與萬物一起滅亡，卓越挺立，永垂不朽的，是留給后世的英名。這樣的規律從古至今，對于圣賢來說莫過于都是這樣，一生美名留著于史冊，像日月星辰一樣永遠閃爍光輝。

【原文】

嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸而埋藏于地下者，意其不化為朽壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓，荊棘縱橫；風凄露下，走燐飛螢①。但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅而咿嚶②。今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪③？此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城！

嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此。而感念疇昔④，悲涼凄愴，不覺臨風而隕涕者⑤，有愧乎太上之忘情！尚饗⑥！

【注釋】

①燐（lín）：磷，一種非金屬元素。動物尸體腐爛后產生的磷化氫，在空氣中自動燃燒，并發出藍色火焰，夜間常見于墳間及荒野。俗稱為“鬼火”。

②躑躅（zhí zhú）而咿嚶（yī yīng）：這里指野獸來回徘徊不定，禽鳥悲鳴驚叫。

③狐貉（hú hé）：獸名，狐與貉，形似狐貍。亦作“狐狢”。鼯（wú）：鼠的一種，亦稱飛鼠。鼪（shēng）：黃鼠狼。

④疇（chóu）昔：往昔，從前。

⑤隕涕（yǔn tì）：落淚。

⑥尚饗（xiǎng）：祭文套語，表示希望死者與鬼神來享用祭品之意。

【譯文】

唉！曼卿，我已經很久沒有看見你了，但還能依稀記得你生前的模樣。你那氣宇軒昂的外表和光明磊落的胸襟，你那突兀的才干和高峻不凡的氣質，雖然已經埋葬在地下，我想你的意氣不會化成腐土，而會變成金玉的精華。如果不是這樣，就會生長出高達千尺的松樹，或者是長出具有九根莖的靈芝那樣高貴。無奈那墳塋之上也會有荒煙野草，藤蔓纏繞，荊棘縱橫；會經歷風雨凄涼，霜露降臨，也會有磷火飄動，明滅飛螢。只見牧童與老樵夫唱著悼歌，上上下下來回走動悲吟；受驚的飛禽與野獸，前后徘徊不去，發出悲切的鳴叫呼聲。今天固然這樣離去，可是再過千秋萬年之后，怎知道穴洞里不深藏著狐貍貉子、鼯鼠和黃鼠狼？而自古以來圣賢都是這樣，難道看不見這接連不斷的曠野和荒城！

唉！曼卿！萬物盛衰生死的道理，我固然知道會是這樣。然而思念起往昔的情景，越發地感到悲涼凄愴，不由自主地迎風流下眼淚，慚愧自己不能像圣人那樣淡然忘情！希望你能來將這豐盛的祭品安享！

【賞析】

這是治平四年（1067年）歐陽修在亳州時，為悼念詩友石曼卿而作的一篇祭文。

這篇祭文首先說明了寫作祭文的緣起。然后贊嘆石曼卿“生而為英，死而為靈”的形象，繼而轉入對曼卿的回憶之中。通過對荒野墳塋的凄涼景象描寫，感嘆“此自古圣賢亦皆然兮，獨不見夫累累乎曠野與荒城”！

然而畢竟時過境遷，死者已長眠地下，歐陽修也經過了幾十年宦海沉浮，經歷幾度被貶謫的官場生活，此時致祭亡友，反映出他因政治上失意而引發的感念疇昔所帶來的孤獨寂寞心情。作者避免了一般祭文的呆板格式，內容不是為死者作平生概括，而是通過三呼曼卿，先稱贊其不同流俗、聲名不朽，再寫其死后的凄涼場景，著力渲染了墓地的悲涼景象，表達出作者對死者強烈的哀悼之情。最后以“尚饗”二字作結，哀婉戚愴之情，溢于言表，無不令人動情。