送征衣①（過韶陽(yáng)）

【原詞】

過韶陽(yáng)②，璇樞電繞③，華渚虹流④，運(yùn)應(yīng)千載會(huì)昌⑤。罄寰宇⑥、薦殊祥⑦。吾皇。誕彌月⑧，瑤圖纘慶⑨，玉葉騰芳⑩。并景貺?、三靈眷祐，挺英哲?、掩前王?。遇年年、嘉節(jié)清和?，頒率土稱觴?。

無間要荒華夏?，盡萬里、走梯航?。彤庭舜張大樂?，禹會(huì)群方。鹓行?。望上國(guó)?，山呼鰲抃?，遙爇爐香?。竟就日?、瞻云獻(xiàn)壽?，指南山、等無疆。愿巍巍?、寶歷鴻基?，齊天地遙長(zhǎng)。

【注釋】

①《送征衣》：詞牌名，柳永《樂章集》注“中呂宮”。

②過韶陽(yáng)：美好的春天才剛過去。韶，美好；陽(yáng)，溫暖，指春天。

③璇（xuán）樞電繞：璇是北斗七星第二星，樞為第一星，這里代指北斗七星；電繞，電光環(huán)繞。古人認(rèn)為電繞北斗星的異常天象是祥瑞的征兆，傳說黃帝降生的時(shí)候，曾經(jīng)電光繞北斗。這里是說仁宗皇帝如同黃帝軒轅氏一樣，感召祥瑞而生。

④華渚（zhǔ）虹流：華渚，古代傳說中的地名；虹流，像流動(dòng)的長(zhǎng)虹。傳說有星如虹，流于華渚，則少昊生。

⑤運(yùn)：時(shí)運(yùn)，國(guó)運(yùn)。

⑥罄（qìng）：一種容器，這里指盡。環(huán)宇：整個(gè)宇宙。

⑦薦：進(jìn)獻(xiàn)。

⑧誕彌月：足月出生。

⑨瑤圖：指天空上出現(xiàn)的美好圖畫。纘（zuǎn）：繼續(xù)。

⑩玉葉：這里指皇室子孫。騰芳：散發(fā)的淡淡香氣。這里指人的才華橫溢。

?景貺（kuàng）：即貺景，上天賜予的奇異美景。

?挺：突出。

?掩：掩蓋。

?清和：農(nóng)歷四月的別稱。白居易在《初夏閑吟兼呈韋賓客》中有句：“孟夏清和月，東都閑散官。”

?率土：普天之下的土地。《詩(shī)·小雅·北山》：“率土之濱，莫非王臣。”稱觴：舉杯慶祝。

?無間：沒有間隔，這里指關(guān)系親密，沒有隔閡。要荒，偏遠(yuǎn)的荒蕪之地。張衡《東京賦》：“藩國(guó)奉聘，要荒來質(zhì)。”

?梯航：梯山航海，比喻長(zhǎng)途跋涉、歷經(jīng)險(xiǎn)阻的旅程。

?彤庭：皇宮大殿，漢代皇宮的中庭都漆成紅色，稱彤庭，后泛指皇宮。班固《西京賦》：“于是玄墀扣砌，玉階彤庭。”舜張大樂：像舜那樣舉行盛大宴會(huì)。

?鹓（yuān）行：比喻朝臣上朝時(shí)序列井然的樣子。鹓，傳說中與鸞鳳同類的鳥，其飛行序列井然。

?上國(guó)：宋代之時(shí)，宋朝的附屬國(guó)人把宋朝稱為上國(guó)。

?山呼：舊時(shí)臣子對(duì)君主祝頌的禮節(jié)，指臣子向君主三叩頭，每叩一頭喊一聲萬歲，第三次叩頭則喊萬歲萬萬歲，稱為山呼。抃（biàn）：鼓掌。

?爇（ruò）：點(diǎn)燃。

?就日：古時(shí)人們將皇帝比作太陽(yáng)，就日就是接近皇帝。

?瞻云：仰視，把宋仁宗比作高立于云端之上的神。

?巍巍：高大的樣子。

?寶歷：指國(guó)祚，一個(gè)王朝理論上應(yīng)該維持的時(shí)間。鴻基：偉大的基業(yè)。

【譯文】

美好的春天才剛過去，便天降瑞兆電光環(huán)繞北斗，星如虹流于華渚，國(guó)運(yùn)必將千載昌盛。全天下都呈現(xiàn)出了祥瑞之兆。這時(shí)，我皇足十月而出生，皇圖有繼，喜事連連，普天同慶。金枝玉葉芬芳，五色云氣升騰，并賜予祥瑞的天、地、人之靈眷顧，保佑皇子超英哲，蓋前王。每逢皇子誕辰的清明佳節(jié)，頒布賞賜，讓全天下的人為他舉杯祝福。

不論身處荒遠(yuǎn)邊境還是華夏中原，都不遠(yuǎn)萬里翻山渡海而來。大家聚在朝廷之內(nèi)奏起象征教平音和、君圣臣賢的舜之“韶”樂，像大禹一樣聚齊了各路諸侯。朝班如鹓鷺井然有序。附屬國(guó)仰望宗主國(guó)的皇帝，如山之歡呼，鰲之鼓舞。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地焚起香爐。我皇猶如堯帝，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。仰望祝壽：祝我皇壽比南山，萬壽無疆。愿崇高的皇位和帝王基業(yè)，和天地一般長(zhǎng)久！

【賞析】

這是柳永為宋仁宗祝壽而寫的一首詞。本詞引經(jīng)據(jù)典，將《詩(shī)經(jīng)》《史記》《漢書》《宋書》等書中溢美之詞統(tǒng)統(tǒng)堆砌在里面，把仁宗的誕生與黃帝軒轅氏、顓頊高陽(yáng)氏的誕生等而視之，極盡討好之事。據(jù)考，柳永恰當(dāng)仁宗親政之第一年及第的，其受仁宗沾溉則無疑，三年之后，柳永寫了這首詞。由此可推知，柳永因所謂“薄于操行”，常作“浮艷淫冶”之詞而被“深斥”不第，決其事者應(yīng)當(dāng)為章獻(xiàn)劉皇后而非仁宗。千年冤屈，柳永洗之。

仁宗生于大中祥符三年（1010年）四月十四日，當(dāng)時(shí)已是初夏，所以首句以“過韶陽(yáng)”開始。本詞開篇五句極盡稱贊之言，贊頌仁宗應(yīng)祥瑞之兆而生，這里多用典故，分別以古圣王黃帝、少昊、后稷比附當(dāng)朝天子宋仁宗，贊頌仁宗的誕生可以使江山昌盛，普天同慶。“并景貺、三靈眷佑，挺英哲、掩前王”數(shù)句，詞意更深一層，贊頌天帝對(duì)百姓格外憐憫，使當(dāng)今圣上可以得到天、地、人三界神靈的保佑與幫助，君主開明，超越了前代的君王。

下片承接上片贊頌之語，層層鋪敘說明政治清明，百姓和樂，描寫朝野上下，為仁宗祝壽一片祥和的場(chǎng)面。首三句寫使臣無論遠(yuǎn)近，都航海越山而來。“彤庭”二句寫朝廷款待使者。“鹓行”四句寫使臣為仁宗祝壽。“竟就日”三句寫臣下祝壽。“愿巍巍”二句祝仁宗萬壽無疆，收束全篇。

在寫法上，本詞引用典故頗多，辭藻雍容華貴，極盡鋪陳之能事。但因受祝壽頌圣題材的限制，帶有濃厚的“應(yīng)制”色彩，所以多歌功頌圣之語，但見學(xué)問，少有性情，屬于柳永詞中的“別調(diào)”。