人不能忘記調(diào)理自己

梁先生語(yǔ)錄：

我們對(duì)外界尚需要調(diào)理，則對(duì)自己而忘記調(diào)理，是不應(yīng)該的。

有位商人商場(chǎng)受創(chuàng)，在經(jīng)歷一段長(zhǎng)時(shí)間的沉寂后，終于找到了一個(gè)合適的投資開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。他想利用好這一機(jī)會(huì)，東山再起，可是之前的教訓(xùn)又讓他猶豫不決。在親朋好友的建議下，他去當(dāng)?shù)匾患宜聫R卜個(gè)吉兇，尋求佛祖的保佑。商人禮佛的虔誠(chéng)，讓寺廟的方丈大為感動(dòng)。于是，在了解商人心思后，方丈送給商人一個(gè)常人都不易懂的“下下上上簽”，裝在信封里，囑咐商人回到家中后再看。商人到家后迫不及待地拆開(kāi)信封，一看，只見(jiàn)是方丈手書的一橫幅：“人生不如意事，十之常有八九，看目標(biāo)傷口不痛，看傷口目標(biāo)模糊。”商人大悟，遂放下心中的創(chuàng)傷，放開(kāi)手腳朝著目標(biāo)去努力，終于東山再起。

人在世上生活，不如意之事，十有八九。然而，不管眼前多么不如意，時(shí)間總在向前走，而生活也要繼續(xù)。與其在不如意中害怕、彷徨、抱怨，抑或是沉淪，不如調(diào)整自己，走出陰霾，振翼奮飛。這樣，才能揮去失敗與不如意的陰影，走向成功。否則，只能陷入不如意設(shè)下的陷阱，無(wú)法解脫自己，更無(wú)法戰(zhàn)勝自己，難以取得成功。由此可見(jiàn)，人生在世，調(diào)整自己至關(guān)重要。

對(duì)此，梁先生在《調(diào)整自己必親師取友》一文中指出，做人必須要時(shí)時(shí)調(diào)理自己，求心志清明，思想有調(diào)理。如果大家能照此去行，簡(jiǎn)直是一生受用不盡；如果不能夠注意這話，就是自暴自棄，就是自己不要自己。

從梁先生的話中，我們更能看到調(diào)整自己的必要性與重要性。可以肯定地說(shuō)，大凡成功者，無(wú)一不是懂得調(diào)整自己的人。

再者，日常生活中，我們總要整理自己的東西，比如打掃衛(wèi)生，整理衣櫥，整理書柜，等等，無(wú)不是在調(diào)整。對(duì)物如此，對(duì)自己也要如此。誠(chéng)如梁先生所言，我們對(duì)外界尚需要調(diào)理，則對(duì)自己而忘記調(diào)理，是不應(yīng)該的。

又有，金無(wú)足赤，人無(wú)完人。人人都有欠缺，要改進(jìn)自己，就需要一番調(diào)理。要知道，光有知識(shí)、學(xué)問(wèn)、財(cái)富等是不足夠的，只有不斷地調(diào)整自己，“從自己的心思心情上求健全，這才算是真學(xué)問(wèn)，在這里能有一點(diǎn)，才算是真進(jìn)步”。

可以說(shuō)，人若不能調(diào)整自己，就好比不能自如呼吸，思維容易混亂，辦事便容易出錯(cuò)。而善于調(diào)整自己的人，做到心平氣和，才能冷靜、鎮(zhèn)定地思考問(wèn)題、解決問(wèn)題。

一天，農(nóng)夫養(yǎng)的驢子不小心掉進(jìn)一口枯井里，他絞盡腦汁想辦法要救出驢子。但幾個(gè)小時(shí)過(guò)去了，驢子還在井里痛苦地哀號(hào)著。

經(jīng)過(guò)一番思考之后，農(nóng)夫決定放棄救驢子了。他想，這驢子也老了，不值得自己大費(fèi)周折去救它。但是，為了不再出現(xiàn)這樣的情況，這口井還是要填起來(lái)。于是農(nóng)夫便請(qǐng)左鄰右舍來(lái)幫忙填井，他想，這樣一來(lái)，杜絕后患的同時(shí)還能把驢子埋了，以免它繼續(xù)痛苦。

于是，農(nóng)夫和鄰居們拿著鏟子鏟泥，開(kāi)始不斷地將泥土鏟進(jìn)枯井里。起初，當(dāng)這頭驢子了解到自己的處境時(shí)，它哀號(hào)得更加凄慘。一會(huì)兒后，這頭驢子就不再哀號(hào)了，枯井里安靜極了。

農(nóng)夫好奇地探頭一看，大吃一驚：驢子安靜地在枯井里抖落著大家鏟到它身上的泥土，然后站到泥土堆上面。就這樣，最后驢子跳出了枯井，在眾人的驚訝中脫險(xiǎn)離開(kāi)了。

試想，假如驢子在得知自己的處境后，一直哀鳴著，卻不能調(diào)整自己，讓自己平靜下來(lái)，變埋自己的泥土為救自己的墊腳石，它又怎能順利地脫險(xiǎn)呢？

生活中，人也經(jīng)常會(huì)遇到這樣的枯井，這就是人生中的挫折、困境與打擊。這時(shí)候，我們就需要調(diào)整自己，讓自己冷靜下來(lái)，用清醒的頭腦與思維去面對(duì)問(wèn)題，才能真正解決問(wèn)題。

事實(shí)上，不論是處于困境與磨難中，還是處于自我完善的過(guò)程中，我們都需要調(diào)整自己。要知道，人生活在這個(gè)世界上，要獲得更好的生活，取得更大的成就，就須得管理好自己的情緒，不斷地調(diào)整自己，才能讓自己處變不驚。

關(guān)于這一點(diǎn)，梁先生認(rèn)為，“調(diào)理自己與調(diào)理東西不甚一樣。調(diào)理自己要注意心思與心情兩面”。從表面看來(lái)，“心思”與“心情”沒(méi)有大不同。事實(shí)上，二者所指是截然不同的。在梁先生看來(lái)，“心思”上最要緊的是要條理清楚。好比作一篇文章，要說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，須具備清晰的條理，才能把問(wèn)題說(shuō)明白，否則，就可能含混不清。

而“心思”上能“清楚有條理，是與心情有關(guān)系的”。試問(wèn)，一個(gè)人在暴躁的時(shí)候，怎能真正做到條分縷析，一絲不茍？心情平靜與否，直接決定心思清楚與否。由此看來(lái)，調(diào)整自己，首先要調(diào)理自己的心情。可以說(shuō)，調(diào)理心情是調(diào)整自我最根本的方面。只有先管理好自己的情緒，不斷調(diào)整自己的心情，不求時(shí)刻都快樂(lè)，但求能讓心情維持在平靜的程度，這樣才能以心靜制人生中的各種變動(dòng)。比如改進(jìn)自己的欠缺，或是戰(zhàn)勝生活中的各種磨難與困境。

總而言之，人生在世，要管理好自己，要從調(diào)整自己著手。不僅要調(diào)整自己的心情，還要調(diào)整自己的心思。做一個(gè)處變不驚的人，方能成就卓越的自己。