詠佛手柑

嫩黃堦畔一株斜，

香澤微薰〔1〕透碧紗。

掌是仙人承醴露〔2〕，

手經天女散瓊葩〔3〕。

摩肩隔石穿耆阇〔4〕，

含笑拈花入梵家〔5〕。

霜葉經秋顏更綠，

歲寒松柏〔6〕莫須夸。

說明

《詩稿》推斷此詩作于1908年，待考。佛手柑，灌木或小喬木。果實在冬季成熟，其色金黃，有香氣，形若手，基部為圓形，上部分裂如手指狀，姿態各異。詩的前二句描述果實的色、香；中間四句嘆詠果實形狀神奇，似仙人承露，似天女散花，似佛家參禪悟道的手印；末二句贊美葉面經霜更綠，堪與松柏的高潔比美。為詠物寓志之作，與《九月九日賞菊詠懷》相類。《詩稿》編者認為，1908年秋作者患重癥傷寒，回家治療月余，由于母親和家人的悉心照料，得以痊愈。以此推斷這首詩是歌詠母親的，是“對母親唱出了深情的贊歌”。品讀全詩，覺此說證據不足。

注釋

〔1〕香澤，原稿作“香”，規范校改，當同薌澤。《史記·滑稽列傳》：“微聞薌澤。”微，幽深。謂佛手柑的果實有暗香。

〔2〕漢武帝迷信神仙，在長安建章宮筑神明臺，立銅仙人，手捧承露盤，接云端甘露，飲以延年。見《漢書·郊祀志上》：“其后又作柏梁、銅柱、承露仙人掌之屬矣。”

〔3〕天女，佛教傳說中的仙女。見《維摩詰經·觀眾生品》故事。以上二句形容佛手柑的果實像接露仙人的手，又像散花仙女的手。

〔4〕摩肩，肩挨著肩。耆阇，佛教傳說中的仙山。《佛國記》：“阿育王弟得羅道，常住耆阇崛山……以樂山靜，不肯受（王）請。”

〔5〕梵家，即佛家。梵，本意清潔。《傳燈錄》：“世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，惟迦葉尊者破顏微笑。”形容佛手柑形似佛家參禪悟道的樣子。

〔6〕《論語·子罕》：“歲寒然后知松柏之后凋也。”喻人遭危難之際更能顯示出人的高尚情操。