澡室狂吟

憶昔我佛〔1〕初生時，

二龍挾水浴其身〔2〕，

一冷一暖沫流輪，

剩下汪洋二池水，

釋家〔3〕傳道齒生津。

我今來此事澡浴，

管疑〔4〕二龍為盥沃。

冷暖自任水調和，

水聲涓涓出金玉。

我已久成厭世心，

每思滌慮脫塵俗。

頭上頭發如沙彌〔5〕，

人是如來〔6〕古金粟〔7〕。

說明

《詩稿》推斷此詩作于1910年春。作者自到成都高等學堂分設中學丙班就讀以來，很快感到學校名不符實，“根本沒有學習到東西”，“游山玩水，吃酒賦詩的名士氣愈來愈深”，對“人性惡濁面”“恨之深深”。見作者《我的學生時代》。時成都商業場隔壁昌福館內有一浴室，名“雙龍池”。來此洗浴時聯想到佛祖誕生故事，仿佛置身于佛祖降生時的情景中。以調侃筆調，表露對腐敗社會的不滿，以及逃離庸俗生活的期待。

注釋

〔1〕我佛，釋迦牟尼。

〔2〕《釋迦譜》《樹下誕生》篇《九龍灌浴》載：釋迦牟尼生于嵐毘尼園波羅義樹下。地上忽然涌出二池，水香清凈，一冷一暖，空中又有九龍吐水浴太子身。

〔3〕釋家，佛家。

〔4〕管疑，定疑。

〔5〕沙彌，梵語，原意為安息于慈悲之地。俗稱出家的和尚為沙彌，或稱童僧為沙彌。《魏書·魏老傳》：“其為沙門者，初修十誡曰沙彌。”

〔6〕如來，釋迦牟尼的十種稱號之一。《金剛經》：“無所以來，無所以去，故名如來。”又《道院集》：“本覺為如，今覺為來，故曰如來。”

〔7〕金粟，佛號。《發跡經》：“凈名大士是往古金粟如來。”李白《答湖州司馬問》：“湖州司馬何須問，金粟如來是后身。”