虛公塔院

兩只黑色小狗躺在虛公塔院的門檻上。剛入秋的陽光從樹梢上照射下來，曬著它們懶洋洋的午覺。

光宗和尚放下手中抄經的毛筆，深吸了一口氣。沁人心脾的是桂花香，微風把它們一陣陣送到光宗心里。光宗喜歡這味道。在這云居山上，二十四個節氣按理說都是準的，他不知道為什么今年的桂花早開了半個月。光宗把塔院里的地掃得干干凈凈，等待著那些被風吹落的金黃色小花。桂花落了地，光宗就把它們揀起來，選一選，入水泡成桂花茶。

光宗住在虛云老和尚的舍利塔旁已經八年了。加上光宗，共有四位僧人住在這虛公塔院里。

光宗的隔壁住著一位精神不太正常的和尚。平日里，那和尚只是在塔院附近走來走去，口中念念有詞，也不跟人說話。怎樣在修行中著的魔？光宗不知道。光宗覺得自己沒有慧眼，也不是醫生，自己的事還管不過來，也就不去管別人的事了?？傊?，不管是在家人還是出家人，各有各的因緣。另一位五十多歲的和尚住在光宗對面，據說那和尚原是清華大學畢業的，南華寺出家受戒后，閉關三年，便來了云居山。剛到云居山時，也能說會道，寫一手好字，但不知為什么，突然就不講話了，每天除了中午吃餐飯和上趟廁所，其余時間都在屋內閉門打坐。光宗從沒見過他出來洗過臉刷過牙，也沒見過他洗過衣服剃過發。寺里派了位年輕僧人照顧他倆，給他們做飯，也順便照顧了他。

虛公塔院在云居山的趙州關外。進了趙州關，走過明月湖，便是真如禪寺。對普通游客來說，這寺院并不算有名，但對佛教界來說，地位卻非同一般。唐元和年間，本在云居山南麓結茅修禪的道容禪師見這里“四周峰圍，坦然一方”，便肇基立寺。唐中和三年，曹洞宗第二世祖道膺禪師來到云居。禪宗從初祖菩提達摩創建后，傳到六祖惠能時分南宗惠能，北宗神秀，其后又分化為溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、云門宗、法眼宗五個派別。曹洞宗由良價和本寂分別在江西洞山和曹山創立，可惜的是，曹山這一法系四傳后就斷絕了，只靠洞山法系道膺禪師在云居山一脈弘法，才得以流傳。道膺禪師集曹洞教義之大成，宣傳“理事不二、體用無礙”的思想，弘法二十余年，法幢高樹，徒眾千余人，其法嗣傳到朝鮮和日本，所以，直到今天日本曹洞宗信徒們仍奉云居山為曹洞宗祖庭。除此之外，這里還是中國近當代佛教領袖的“搖籃”。新中國成立后，中國佛教協會共有五任會長，其中四任都跟這里有極深的“佛緣”。現任會長傳印在這里修行生活了25年，第四任會長一誠曾是這里的方丈，第三任會長趙樸初是這里的居士，而第一任名譽會長便是一百二十歲圓寂于云居山的虛云老和尚。

虛云老和尚少年出家于福州鼓山涌泉寺，后依妙蓮和尚受具足戒并受衣缽，為臨濟宗第四十三代法嗣。曾在鼓山隱居巖洞，習頭陀行多年，冬夏一衲，以野菜充饑，抱病燃指供佛。二十七歲離開鼓山云游，四處拜師學禪。為報父母養育之恩，用三年時間從普陀山三步一拜到五臺山。后徒步入藏，游印度、斯里蘭卡、緬甸，朝禮佛跡?；貒?，入終南山閉關苦修，在揚州高旻寺一次開水濺出，茶杯墜地，一聲破碎，遂悟透禪關。老和尚是公認近代禪宗泰斗，光緒皇帝曾封他為“佛慈洪大法師”，賜他紫衣缽具、玉印、錫杖、如意。在他的主持下，重修了雞足山祝圣寺、昆明云棲寺、福州涌泉寺、韶關南華禪寺、云門大覺寺、云居山真如禪寺等六大祖庭名剎，復祖師偉跡，續佛門慧燈。