生于其心，害于其事；發(fā)于其事，害于其政。圣人復(fù)起，必從吾言矣

一個(gè)平常人的內(nèi)心若存著不正的心念，這種存心必定會(huì)危害到他處理任何事務(wù)的公正。所以說“生于其心，害于其事。”既然處事有不正的作風(fēng)，若是讓他為政主宰國家的話，也必定會(huì)危害到治國的任何政策上。所以說“發(fā)于其事，害于其政。”

這句話的意思是說，任何顯現(xiàn)在外的事，不論是一句話、一個(gè)表情、一件事的作為，甚至一個(gè)治國的政策，原先都是從一個(gè)人內(nèi)心的言所散發(fā)出來的。當(dāng)然能不能養(yǎng)得起浩然正氣，也與這個(gè)存心息息相關(guān)！這也就是孟子為什么把養(yǎng)浩然之氣和知言相提并論的原因。我相信即使再有圣人出現(xiàn)，也必認(rèn)同孟子這番見解，因此“圣人復(fù)起，必從吾言矣。”

當(dāng)然，內(nèi)心存著不正的言，不僅能害于其事、害于其政，也能消亡一身的正氣；但反過來說，內(nèi)心若存著正當(dāng)?shù)难裕粌H能益于其事、益于其政，也能長養(yǎng)一身的浩然正氣。好比每當(dāng)你凡事開闊地往大處、遠(yuǎn)處著眼時(shí)，胸中必常有一股浩然正氣在；而凡事狹隘地往小處、短處看時(shí)，胸中必有股狹隘陰私的欲望在。

所以“正見”必有正氣滿腔的感受在茁壯，而陰氣則日漸消亡；“邪見”必有陰私滿腔的感受在茁壯，而正氣日漸消亡。堅(jiān)持胸中的正見，也就是護(hù)持了正氣，放棄了胸中的正見，也等于是放棄了正氣。因此知道自己內(nèi)心的言正不正，才能養(yǎng)出一股浩然之氣。“知言”與“氣”原不可分，只是大家缺少觀察，所以不明了它們的關(guān)系而已。

而內(nèi)心要存著什么樣的言、什么樣的存心，才有助于養(yǎng)出一身的浩然正氣呢？才能有益于身心性靈的健康呢？偶爾在網(wǎng)絡(luò)上看到一篇流傳的文章，借來分享給各位參考：

傳統(tǒng)固有的人生訓(xùn)誨，強(qiáng)調(diào)好心有好報(bào)，但這樣的教誨，在科學(xué)昌明的今日社會(huì)，難道只能有一種道德教條，無法以科學(xué)方法來證實(shí)嗎？直到讀到美國著名精神科醫(yī)師戴維·霍金斯的著作《Power vs.Force》，才讓我大開眼界，知道善惡報(bào)應(yīng)還真有其科學(xué)根據(jù)呢！

原來情緒是有頻率的，物理學(xué)家已經(jīng)證明世界上所有的固體都是由旋轉(zhuǎn)的粒子組成的，這些粒子有著不同的振動(dòng)頻率。我們的人身也是如此。戴維·霍金斯經(jīng)過20年長期的臨床試驗(yàn)，其隨機(jī)選擇的測試對象橫跨美國、加拿大、墨西哥、南美、北歐等地，包括各種不同種族、文化、行業(yè)、年齡的區(qū)別，累積了幾千人次和幾百萬項(xiàng)數(shù)據(jù)，他把人的情緒映像到1～1000（100Hz～100000Hz）的范圍。他發(fā)現(xiàn)任何導(dǎo)致人的振動(dòng)頻率低于200(20,000Hz)的狀態(tài)會(huì)削弱身體，而從200到1000的頻率則使身體增強(qiáng)。霍金斯發(fā)現(xiàn)，誠實(shí)、同情和理解的意念，改變身體中粒子的振動(dòng)頻率，進(jìn)而改善身心健康。邪念會(huì)導(dǎo)致最低的頻率，當(dāng)你想著下流的邪念，你就在削弱自己的健康。經(jīng)過精密的統(tǒng)計(jì)分析之后，結(jié)果讓人大開眼界，茲摘錄其主要項(xiàng)目如下：

1.羞愧恥辱：20　2.惡念譴責(zé)：30　3.冷漠絕望：50

4.憂傷懊悔：75　5.恐懼焦慮：100　6.渴求欲望：125

7.憤怒怨恨：150　8.驕傲輕蔑：175　9.勇氣肯定：200

10.信賴：250（中性）　11.溫和希望樂觀：310　12.寬恕原諒：350

13.理性諒解：400　14.關(guān)愛尊敬：500　15.安詳平靜：540

16.喜悅快樂：600　17.開悟正覺：700～1000

這么說來，古人強(qiáng)調(diào)做人要寬恕、要有愛心、要尊敬他人……都是有很深切的道理的。了解了這個(gè)道理之后，就盡量讓我們有更開闊的存心，時(shí)時(shí)保持在250以上，才能有益自己的身心。并請您在各種煩惱來襲時(shí)，在黃庭里面天天保持平安與喜悅的心境才是！

談到觀照，《金剛經(jīng)》叫我們要觀照自身的實(shí)相，叫我們單純地體驗(yàn)身中的感受。然而接近“實(shí)相”只是第一個(gè)過程，有了實(shí)相就像一塊地基被打掃干凈了，但上面還沒有看到任何有益的建設(shè)，這并非最后的目的，接下來是要建設(shè)起什么有益的東西來，才能使這凈土發(fā)出光芒。而那個(gè)能讓佛性發(fā)光的東西就叫志！向上的心念叫做志。接近實(shí)相后若沒有向上的志來護(hù)持，這個(gè)實(shí)相很快地又會(huì)退轉(zhuǎn)到貪嗔分別的習(xí)氣中了，這塊好不容易才打掃干凈的地基，馬上又要被人倒很多垃圾在上面了。

因此想要有“不退轉(zhuǎn)”的心，所靠的就是向上的志，這些能長養(yǎng)浩然正氣的志，包括寬闊慈悲的仁，忍辱負(fù)重的義，依序而行的禮，辨明是非的智，踏實(shí)無華的信。這些存心都能使胸中產(chǎn)生一股浩然的正氣，滋養(yǎng)著我們的法身。能時(shí)時(shí)存著這樣的心，才是真正的知言，也才是真正在長養(yǎng)自己的浩然正氣，真正的對身心性靈都有益處。

現(xiàn)在的人喜歡走遍千山萬水去找尋旺盛的氣場，或有靈氣的地方，然后在氣場上猛吸氣！這種外求的人絲毫不知道存心的重要，不知道世上最有靈氣的地方就在你的內(nèi)心，不知道浩然之氣源自純正的志，不知道浩然之氣只能從自己的內(nèi)心里長出來，而不是從外面吸來的。他們這種外求的修法，在《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》里看不到，在《大學(xué)》《中庸》里也看不到，在《道德經(jīng)》《清靜經(jīng)》里也看不到，各教圣人都不提倡，為什么還能迷惑一大群人呢？這都是未讀圣賢經(jīng)典，墮入了尚玄好奇的陷阱，所以才會(huì)“生于其心，害于其事”呀！