讓心定下來

他去了福建太姥山的白云寺，在那住了一陣子，后來又來去了云南大理。他在大理古城里租了個小院。他想清楚了，只要可以畫漫畫，有互聯網，在哪里都一樣。對畫畫的人來說，他是僧人，不是什么藝術家，不需要混圈子，也不需要跟策展人一起搞各種“小動作”。對僧人來講，他是畫家，不需要混佛教界，也不需要跟高僧大德們搞好關系好掛單。他最崇拜的人是手冢治蟲，在他眼里，這個畫了《佛陀傳》的日本漫畫大師更像是真正的“出家人”。

大理古城里，他依舊穿著僧衣，并沒有因為離開寺院就脫掉它們。他不喜歡穿僧衣，不喜歡那種把身體裹起來的感覺。但他不能脫。古城是燈紅酒綠的旅游區，僧衣能管束自己不上酒吧，不進發廊，不做放縱自己的事。

守戒不是守給別人看，有的事騙得了別人，卻騙不了自己。他知道，莊嚴的僧衣雖可遮蓋和管束自己，但僧襪下的腳是臭的，涌動的內心也是被欲望引誘著的。他清楚自己的修行還談不上什么境界，他還有太多的執著。他喜歡玩偶、凍咖啡、珍珍薯片，喜歡各種時尚雜志，有時他甚至會忍不住想抽支香煙。

他從未想過自己有朝一日能成為禪師或是某位高僧，也不想成為他們。他討厭那些自戀的和尚。他寧愿自己只是一個穿著僧衣認真畫佛教故事的傻瓜。

盡管穿的是漢傳佛教僧衣，但他更喜歡東南亞的南傳佛教。他曾到老撾、柬埔寨等國游歷，他發現那里出家人把佛法活潑地融入到了自己日常的生活。他們的笑容自然燦爛，很少把戒律掛在嘴邊，也很少教訓別人。他覺得佛法就該這樣活在每個人的心中，活在每個人的生活里，而不是擺在寺院受人朝拜。心中有佛，每條街都是寺院，處處都有佛法。

他不跟大理的出家人來往，也不喜歡在那些自稱學佛的游客面前說套話，扮高僧。他不需要別人認同自己的身份，也懶得跟人分享有關修行的看法。你念你的佛，我畫我的佛，互不相干。

他也不跟那些住在大理的畫家們打交道。在他眼里，今天的很多畫家都只是急功近利的藝術投機者，缺乏基本的繪畫基礎，只依靠各種噱頭來為自己博名換利。他只欣賞1980年代初那批不出名，也不被重視的連環畫家。他們是寫實派的高手，所畫的連環畫連日本和法國的漫畫家都拿來參考。

他從不要別人供養自己，也不依賴任何寺院或組織。被人供養，受人錢財便會心起貪念。他時常提醒自己，今世今生要過簡單的生活，自己就是自己的寺，自己就是自己的僧。他不會拿自己的畫去討好高僧或是居士，也不在乎有沒有人購買。對他來說，穿得如何法相莊嚴，說得如何止觀禪定都是沒用的，每天面對紙筆，在書桌前認真地畫佛教漫畫才是最充實的修行。

他既不畫傳統的觀音羅漢，也不畫所謂空靈的作品。他喜歡畫南傳佛教的小沙彌，喜歡他們身上那種充滿力量和自然的肢體動作，喜歡買些糖果、薯片跟小沙彌們坐在一起交換著吃。

他畫畫靠的是直覺，并不在乎所畫的內容是否“如法”。一次，他在寺院看到有僧人戴金表，覺得金表會喚醒沉睡的木乃伊，便畫了一幅木乃伊襲擊出家人的畫。

通過畫佛教漫畫，他對自己的內心有了更多的了解，他發現畫畫能化掉自己的欲望和貪心，讓心定下來。畫畫時，他不聽佛教音樂，也不聽流行音樂。他喜歡打開收音機聽電臺里的談話節目，喜歡聽激憤的聽眾打進電話，指責無良的商家、變心的丈夫和其他一些千年不變的話題。他覺得透過事物的表面現象，發現提煉出其本質意義，把對世間百態的思考畫進佛教漫畫也是一種弘法，這種弘法過程能讓他感到內心的充實和快樂。他相信，有了充實和快樂的心，才能更好地了解佛法。

而每當有所感悟，他便會高興地哼唱起日本樂隊“安全地帶”的歌曲《再見悲傷》，為自己沖一杯咖啡。