行有不慊于心，則餒矣

“慊”就是契合。慊這個字，左邊有個豎心旁，就是指我們的本心；在右邊有個兼字，兼就是把對待齊一，在心上把陰陽起落看成一樣的時候，在心上不分別取舍，不論身外做些什么，時時刻刻契合著我的本心，就稱為慊。

陰陽起落明明是兩端，但在你的心中并沒有差別，反正就是氣，來什么就容納什么，沒有分別取舍的，這就是兼。心兼就是慊，就是指人們不分別取舍的本心，一種不二的心境，佛家說“正等正覺”也是一樣的意思。

做任何事情有不慊合于這個不二本心的話，氣便開始衰敗，所以說“行有不慊于心則餒矣！”不論做了多么有仁有義的行為，如果不能心甘情愿發自內心，不能與心頭一股溫暖的義氣相契合的話，這個氣依然是養不起來的。因為人的心一墮入對待取舍的時候，我們身中的陰陽就開始潰散了；人的心開始不二時，陰陽便開始準備要交合了。要分要合，要集要散，一切都是心在主宰的。

圣人早就發現這個心的絕妙之處！氣還沒有合之前，心要先合。心怎么合？在心頭的氣血微微一動時，不對它有任何對待掛礙時，心就合了。心為君、氣為臣，天下只有臣跟著君走，沒有君跟著臣走，所謂“天君泰然、百體從令”。心能夠合，周身之氣都是跟著心走的，也就慢慢乃交乃合了。

心要怎樣泰然，怎樣合一呢？孔子指示給我們“心齋”的絕妙好句：“勿聽之以耳，而聽以心。勿聽之以心，而聽以氣。”意思是要我們返觀自己的心，進而返觀自己心頭的微微起伏的一股氣，這里面只有氣機自在的起伏，沒有分別取舍的攀附，若能如此，周身的氣也就跟著浩然起來了，跟著長養起來了。時時返觀你心頭的一股浩然正氣，這心自然就不二了。

外在的行為只要慊合自己這個本心，這個行就不是“義襲”，而是“集義”了，不只是集義，還配著“道”呢！有了大道做靠山，這個氣就不餒了，就得以時時長養了。

前面的義就在自己的心上，這里說的行雖然看似在外，但行的時候慊合什么心，卻在自己的心上，是集義還是義襲，一切以心為分界點。不論你做的是什么豐功偉業，譬如在事上修、貌上修、口上修、恭敬上修等，若不能與心頭一股剛正無妄的氣相配，行為不慊合本心，不配合本性，這算集義，還義襲？這算義襲！這個氣終究是要衰敗的。

集義或義襲只在一心之隔，只在外行是否配合著一股剛正無妄的本心，只要外行與剛正的本心失聯，就是孟子所謂的義襲了。但平時我們常把義襲解釋成偽善、裝模作樣的小人，或是內心很污穢、外表很偽善的人，然而孟子的義襲并非這個意思，很多人根本就不知道他本身也是義襲的一分子了！

我們總是認為自己在做善事的時候、恭敬的時候、念經的時候……這些都是很好的事，怎么會是義襲呢？我在念經的時候，一心一意專注念經，眼睛看著字，嘴巴念著字，我怎么會叫義襲呢？然而義襲的本意，也并非專指那些小人的作為，而是指那些遺失了內在的本心本性，卻只學些外在的花拳繡腿的人，這樣的修行方式，都是孟子所稱的義襲。

再談談這個忠字吧！修行人第一個品格便是要忠，但這忠字的真義并不是指跟定某人的！不能以這個為義。修行的唯一目標是“認理為真”，只有跟著大道走的，只有跟著本性走的，這才是義的根本。

凡人再優秀總是有些缺點，所以若以聽從某個人為忠，那么他所講的每一句話，你都將照單全收，萬一有一天他講的話是錯的、是偏頗的，而此時另外一個你平常不喜歡的人所講的話卻是對的，那你要聽從誰的呢？

先圣先賢告訴我們要認理為真，但我所看到的，大半的人在這個關鍵時刻，都只有認個他平時就喜歡的人，很少看到在關鍵時刻還能認理的呢！

凡夫之情大都是“愛之欲其生，惡之欲其死”，尊敬的人講錯的話，也想盡辦法把他美化成對的；討厭的人講對的話，也盡量把他懷疑到一無是處。大多數的人都是如此，這雖看起來是對某人很忠，然實際上都是在好惡上下工夫，在群黨上分彼此。這些行為看起來很有義，然卻非大道無私之義，非本心無二之義，此刻若有人能內觀自心，卻充滿無盡的貪嗔癡妄，這就叫做義襲。

義襲就是看起來像是義，但內心卻夾雜著貪、嗔、癡、妄，內心沒有配上大道的無私，這種義不是以大道為主軸，這種義是個人小義，故曰義襲。

養浩然正氣是配義與道的，所以這義是無私之大義，這道是天地之大道。孟子怕你誤以私恩小義為目標，故加上了個道字，心頭配上義與道才行呢！

再來講集義怎么集？孟子用這個集字，就是要花點時間慢慢累積的意思。它是一丁點一丁點存養起來的，不是馬上就看得到的，才叫集義。

在日常生活中，在你的起心動念間，一丁點、一丁點去累積心頭上的義，當人的心能夠清凈不二的時候，浩然之氣就隨時隨地在身中發生，精化氣、氣化神、神還虛、虛還無，就一丁點、一丁點的在進行著，好像蓋房子一樣，是一塊磚、一塊磚慢慢累積起來，這樣叫做集義。

心頭有了義之后，身中那個造化才慢慢被集起來。這個義也可以是前面講的志，前面曾解釋過，持其志的志，志是人的意念的一種，向上的那一種。向上的志就是義，一個有義的人，不當的意念，大刀一揮就舍掉了，也就是把向下的意念都舍掉，只留下向上的，這就是集義。

人的意念只要一向上，你就會發現，那個氣就不一樣，氣不一樣就是正氣在存養，在造化了，正氣開始的造化就是在集義了。

集義就像集錢一樣，一塊錢一塊錢地集起來，終究也會成為百萬富翁的。如果大家真的把義當成錢來集的話，我相信大家就會拼了老命去集義了，一天集一千義，你要不要？當然要啊，而且還在日常生活中就可以集，不必放下凡事，外面的事業做完了，里面的義也賺了，不必等到老了再來修，也不是等到沒事了再來集，懂得怎么集，時間就是我們的資本，馬上就可以進行！