沈(括)學·沈括著作的研究·版本沿革

根據《新校正夢溪筆談》的校點說明，《夢溪筆談》的最初刊本，我們已不能見到。最早一版的《夢溪筆談》有種種理由可以相信是分成三十卷的，和現行的二十六卷本的分卷有所不同，可能條數也比今本多些，這是從南宋初年江少虞編的 《皇朝事實類苑》以及其他書籍里征引了一些今本所無的筆談逸文而推知的。但是二十六卷本的《夢溪筆談》，在北宋末年，至遲到南宋初年已經流行了。晁公武的昭德先生 《郡齋讀書志》撰成于宋高宗紹興二十一年(1151)，他所著錄的《夢溪筆談》，就是二十六卷，十七目，和現行的本子一樣。現存最早刻本的《夢溪筆談》，號稱南宋乾道二年(1166)揚州州學刊本。實際上這是明代復刻乾道二年的本子，一切款式和宋本相同，不妨視為乾道二年刻本的副本。

沈括撰成《夢溪筆談》以后，又寫了些補稿，經他自己或后人編成《補筆談》。在北宋人的著作中，我們還沒有發現引用《補筆談》。南宋人和元人著作中，已有引用的，但頗少見，大約當時傳播還不廣。當時流傳的《補筆談》，在傳抄本而外，是否有刻本，也缺乏資料證明。現在我們所見的最早的《補筆談》刻本，是明萬歷間華亭陳繼儒和秀水沈德先所刻的匯秘笈本 (匯秘笈是寶顏堂秘笈中最后刻的一部分)，這個本子分上、下二卷。它編排的形式，是注明了那些條是〔補第幾卷〕，即補《夢溪筆談》某卷，從第二卷補起一直補到第三十卷“藥議”為止。這就是我們認為《夢溪筆談》的最早刻本為三十卷的理由之一。

明會稽商浚在萬歷三十年(1602)刻成了稗海。稗海的初印本，共收書五十二種，其中只有《夢溪筆談》，而沒有《補》、《續》二種，后印的本子才增刻了《補》、《續》。稗海本的《補筆談》只作一卷，編排的形式和匯秘笈本相同。相信稗海本實從匯秘笈本出。

《續筆談》傳世的第一個刻本，現存的材料說明是稗海本。但不是稗海的初印本，而是次印時與《補筆談》一同刻的。

明崇禎四年 (1631) 嘉定馬元調取乾道二年本《夢溪筆談》重刊，又據稗海本附益了 《補》和《續》，他把《補筆談》重新改編，因為他覺得《補筆談》的標注是對三十卷本的《夢溪筆談》而言的，現行的《筆談》既是二十六卷本，這種編排法便顯得不妥，故動手將它按照《筆談》所分的類目，為之歸納，使與《筆談》一致;又把它分成了三卷，既不同于匯秘笈本之二卷，也不同于稗海本之一卷，這又是我們現在所有的形式的由來。

清光緒三十年(1906)番禺陶福詳又用馬元調刻本重刊，校正了一些脫誤，并附校字記一卷，是《夢溪筆談》全書現行的較為完善的本子。

關于版本最初為二十六卷與三十卷的問題，李裕民則認為二十六卷本為初稿，其后增訂為三十卷，后來又作《補筆談》，《夢溪筆談》始作于元豐六年、元祐元年至二年，至遲到初遷潤州夢溪時已成書，是為二十六卷本。元祐五年至七年間再加增修，成三十卷。元祐七年至八年，作《補筆談》，補三十卷本之不足。《筆談》的最早刻本，可能是元祐二年(或稍早) 鄒浩在揚州所刻。刊刻后，銷路極好。