貴州文化·從夜郎國談起—貴州的疆域沿革·“夜郎自大”的由來—春秋到秦漢的貴州

提起貴州，人們都會聯想起帶有神秘色彩的古夜郎國。“夜郎自大”的成語更是膾炙人口。貴州是古夜郎國所在地，但夜郎國的中心區域在哪里?仍是一個謎。

夜郎國存在的時代大約在戰國至秦、漢。其實在夜郎之前，貴州境內還有一個牂柯國。春秋時期，齊桓公稱霸中原時，著名的“葵丘之會”上，齊桓公就曾提到南方諸國“莫違寡人之命”，南方諸國中就包括了牂柯國。可見早在春秋時，牂柯國便與中原諸侯國有了交往。

進入戰國，史書將西南各少數民族統稱為西南夷。《史記·西南夷列傳》說“西南夷君長以什數，夜郎最大”，又說這里已是“魋結，耕田，有邑聚”。“魋結”指發式，“耕田”、“有邑聚”，指這里農耕已發達，并形成居民區。可見夜郎國已是雄據西南的少數民族政權了。

秦始皇統一六國，分全國為三十六郡，貴州東部屬黔中郡，北部屬巴郡、蜀郡，南部一部分屬象郡。貴州境內共置六個縣，并修筑了五尺道，從蜀郡經今貴州西部抵云南。貴州東部一大片土地屬黔中郡地，故簡稱“黔”。

秦末，天下大亂，原西南土著君長紛紛自立，恢復原有稱號，夜郎國又出現于史冊上。當時夜郎國有精兵十萬，可見其強盛。但由于這里交通閉塞，居民對西漢代秦一無所知。漢武帝建元六年(公元前135年)，唐蒙奉命出使位于兩廣的割據政權南越，在南越嘗到了蜀產的枸醬，經打聽方知蜀商先將枸醬販運到夜郎，再由夜郎經牂柯江轉運到南越。為牽制南越，唐蒙提出通夜郎的計劃。唐蒙率萬余人從巴郡筰關入夜郎，見到了夜郎侯多同，唐蒙用恩威并施的方法，“約為置吏，使其子為令”，將夜郎領土收為漢的郡縣。唐蒙為便利夜郎到巴蜀間的交通，開辟夜郎道，但終因山高峽險，幾年也沒有打通。但從此，漢朝廷與夜郎間的信使往來不斷。夜郎王孤陋寡聞，一次漢使使滇路過夜郎，夜郎王竟問漢使：“漢孰與我大?”也即是漢大還是夜郎大，這就是“夜郎自大”這個典故的來歷。事實上，西南各民族地方政權的君長因無知、保守，都存在著自大的問題。《史記》就明白記載：“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大?’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大。”所以第一個提出這個問題的還是滇王。

夜郎國名義上歸順漢室，但自恃交通險阻，千方百計阻撓漢王朝政令在本地區的推行。東漢成帝時，夜郎王興又與地方小君長鉤町侯禹、漏臥侯俞相互攻戰，不接受漢朝地方官吏的調解，漢朝任命陳立為牂柯太守率兵前來平定，殺了夜郎王興，興的妻父翁指與興的兒子邪務聚集了二十二邑人起兵反漢，陳立發兵將其包圍，這時氣候干旱，水源斷絕，二十二邑人起來殺了不得人心的翁指與邪務，夜郎國最終消滅，夜郎及諸小君長領土全部改設郡縣。

西漢時期，貴州地區與中原交往增多，許多漢人舉家遷入該地區，帶來了先進的生產技術，從地下發掘的文物可知，這里鐵器使用已較普遍，制陶工藝與中原不相上下。漢族的文化也傳入貴州，產生了象辭賦學家盛覽和經學家尹珍等文化名人。