彭汝礪

一、鄉人的榮耀

彭汝礪，字器資，慶歷元年(1041)出生于饒州鄱陽(今江西波陽)。他自幼好學，宋英宗治平二年(1065)，會試列第一，為會元，殿試時高中進士魁首，為狀元。

這年，彭汝礪24歲。

彭汝礪有一位老鄉叫熊本，字伯通。兩人自小在一起讀書，關系甚好，兩人的父親又恰好都是郡中的小官吏——孔目。彭汝礪中狀元后，聞報之日，饒州知州將自己平時乘坐的馬車給彭汝礪的父親坐，并令郡吏護送其還家，十分隆重。鄰里均以鄉里出了個狀元郎而引以為榮。當時，有人說： “彭孔目的兒子已做了狀元，熊孔目的兒子怎么樣呢?”誰料想，次科，熊本高中進士。這時候原任太守已經離職，現任太守便循前例，用自己的馬車送熊本的父親還家。這兩件事，在饒州傳為佳話，各家都勉勵自己的子孫用功學習，求取功名。以后多年，每次科舉都有數十位饒州人得中。

二、剛直的諫官

彭汝礪中狀元后，按例在地方上鍛煉一段時間，歷任幕職官，先后擔任保信軍(今屬安徽)節度使幕府推官，武安軍(今湖南長沙)主管文書，潭州(今湖南長沙)節度使軍事推官。當時，王安石變法改革，見到彭汝礪寫的《詩義》，認為其見解獨特新穎，是有才學之士，于是薦舉為國子直講，改任大理寺丞，升為太子中允，在太子府任職。

過了一段時間，宋神宗任命彭汝礪為監察御史，監察百官。他到職后，立即上陳10條意見，包括： 1. 正己; 2. 任人; 3. 守令; 4. 理財; 5. 養民; 6. 賑救; 7. 興事; 8. 變法; 9. 青苗; 10. 鹽事。諸項建議，陳述利害，講了許多別人不敢講的話。

中國封建社會，幾乎歷朝歷代都不同程度地發生過宦官干預朝政而危及社稷、蒙蔽皇上的事情，宋代也不例外。王中正是宮中的宦官，受到宋神宗寵信，經常干預朝政，神宗甚至以王中正和李憲統帥軍隊。彭汝礪進諫說，不能把兵權交給宦官，更不能讓他們帶兵。他以歷史上漢、唐兩代由宦官掌兵權，從而禍及朝廷、危及社稷的事為例，直言極諫。神宗寵信王中正，聞諫不悅，不作答復。彭汝礪在御前侍立不肯離去，并再次面陳利害，神宗終于采納。朝官同僚都為他捏一把汗，對這種抗爭精神十分嘆服。

當時，有的皇親貴族為了發不義之財，不惜將宗室女子以高價賣到民間，與平民通婚，一時輿論沸揚，有人提出應加以禁止。彭汝礪堅決反對這種做法，說： “這些女子雖然是宗室較遠的親屬，但都是帝王家子孫，絕不可以讓那些卑賤的平民以金錢就可以買到。請朝廷重新撰述婚姻法?！?br>
這一時期，王安石在宋神宗支持下正銳意推行新法，戶部判官呂嘉問不僅贊成王安石的變法，還提出許多具體主張。彭汝礪對呂嘉問推行的市易聚斂法持反對態度，主張廢除。為此，得罪了支持呂嘉問的御史中丞蔡確。蔡確便千方百計把他排擠出中央。元豐初年，彭汝礪以館閣校勘為江西轉運判官，從中央外放為轉運使助理。按例，離京時應上朝陛辭。他說：“當今朝廷不用憂慮沒有順從的大臣，憂慮的應是沒有勇于諫諍的大臣; 不用憂慮沒有敢說敢做的大臣，而應憂慮沒有敢于講真話的大臣。”神宗對他的話表示贊許。

三、以德報怨 世人稱頌

元豐八年(1085)，宋神宗駕崩，他的兒子趙煦即位，是為宋哲宗。哲宗尚幼，還不滿10歲，朝中大事，實際掌握在哲宗的祖母高太后手中。神宗任用王安石變法，希望改變“積弱積貧”的局面，但其新政在推行過程中觸及皇族利益，限制了他們的某些特權，因而以高太后為首的皇族對新政不滿。哲宗即位后，高太后獨攬朝政，當時人稱“女中堯舜”。她重用守舊派司馬光為相，廢除了王安石所立的各項新法。

哲宗元祐二年(1087)，彭汝礪被召為起居舍人，重新入職中央。有人問他對新政和舊政有什么看法，他回答說： “政無彼，也就無所謂此，只要行得通就可以。我認為今天應當改變的，是取士及差役法。這兩種法實行以來，無論是士，還是民，都不滿意，沒見有什么可行性?！彼澇尚路ú糠謨热荩珱Q非王安石新法擁護者。第二年，他升任中書舍人，受賜金紫^① ，掌起草詔令，事有不當者，可奏請皇帝重新考慮。

吳處厚與蔡確本來關系甚密，蔡確曾跟吳處厚學賦，還有師生之誼。不過，在神宗后期，兩個人之間因政見不同而分道揚鑣。哲宗即位以后，高太后掌權，調整官僚隊伍，蔡確升為尚書右仆射，吳處厚被罷官，二人反目成仇，勢不兩立。可是，不久吳處厚復出，任職漢陽軍(今湖北漢陽)，而蔡確被貶了官，以中央外放知安州(今河北高陽縣東)。吳處厚聽到傳言，說蔡確對他十分不滿，還寫詩譏諷他，對蔡確更加仇恨。不久，吳處厚得到蔡確的幾首詩，為借機報復，便加了箋注，并呈高太后。他說蔡確的詩中，“何處機心驚白馬，誰人怒劍逐青蠅”這兩句是譏讒中傷朝廷，以發泄不滿; “葉底出巢黃口鬧，波間逐隊小魚忙”兩句是譏諷新近提拔重用的大臣。吳處厚以箋注的名義，對蔡確的詩任意曲解，無限上綱，引起高太后和朝廷大臣對蔡確的不滿。

當年，彭汝礪擔任監察御史時，曾為呂嘉問之事，與當權的蔡確意見不合，以至于被外放江西達10年之久?，F在，吳處厚無中生有地誣陷，以莫須有的罪名，欲將蔡確置于死地。彭汝礪說： “這簡直是羅織罪狀嘛!”他不計個人恩怨，多次向執政陳述。又上疏哲宗，仍未奏效。有人勸他就此罷休，他卻說： “此時我不挺身而出，誰還敢站出來負這個責任呢!”

諫官見彭汝礪為蔡確說話，便上疏稱彭汝礪與蔡確是朋黨。幸好，高太后說： “彭汝礪哪會是蔡確的朋黨呢?他不過是關心朝中大事，表示個人意見罷了?！钡牵砣甑Z仍遭到許多人攻擊，于是貶知徐州(今屬江蘇)。人們議論紛紛，說當年彭汝礪在御史臺時遭蔡確攻擊而降職外放，而今他不計個人恩怨，洗刷蔡確的罪名，又落得個降職外放，以大是大非為準則，以德報怨，真是難能可貴。此事使彭汝礪聲譽鵲起，人們認為他是個賢德君子。

不久，彭汝礪任集賢殿修撰，代理兵刑二部侍郎。他仍恪盡職守。一次，有個人犯了案，責任不大，應當寬免，執政卻下特旨要殺了那人。彭汝礪堅決反對。執政大怒，便懲罰他的下屬。彭汝礪說： “制書有不妥之處，應允許大臣們論奏，這是法制，更何況下屬又有什么罪呢?”于是，他4次上章請求自劾，把責任攬到自己身上。后來，高太后親自處理這件事，并下詔免除對下屬的處罰。彭汝礪調至禮部，并任吏部侍郎，掌文武官員銓選等。

四、遭人奏劾 憂郁而終

元祐八年(1094)九月，哲宗成年親政，年號改為紹圣，表示要繼承父親神宗的遺志。他啟用章惇、曾布等一批變法派人物，重新推行青苗、免役等新法。元祐間一度得勢當權的保守派人物被排擠出中央重要部門。

在這一變化中，很多朝廷命官借更迭的機會，表現自己，攻擊別人，惟獨彭汝礪靜觀事態發展，無所事事。

彭汝礪不卑不亢，剛正不阿，很得哲宗賞識，提升為吏部尚書，也遭到很多人妒嫉。尚書右仆射劉摯，性情耿直，王安石變法時期曾上疏極論新法之弊，并建議罷免蔡確、章惇，后被讒言所中，外放為鼎州(今湖南常德)團練副使。于是有諫官上奏，說彭汝礪曾經攀附劉摯。哲宗最痛恨曾反對王安石新法的人，因為父親神宗是新法支持者，于是，貶彭汝礪為寶文閣直學士，知成都府(今四川成都)。尚未赴職，又受諫官奏劾，說他曾反對新法，于是再降為待制，改知江州(今江西九江)。

彭汝礪第3次從中央外放地方，臨行之時，仍循例陛辭。他說： “陛下今天所要恢復的是，政令不能不明是非，用人不能不辨良莠。政令若正確，則無不善; 若使用賢德的人管理國家，則沒有做不到的事情?！?br>
彭汝礪從吏部尚書降至知江州，僅幾個月，便患病不起。正在此時，朝廷降旨，任命他為樞密都承，召回中央。當圣旨到達江州的時候，彭汝礪已告別人間，享年54歲。

彭汝礪臨終前，寫有遺表數百言。其中說： “國家的疆土廣闊，要以仁來安撫治理; 國家財用充實，要以禮來節制。阿諛奉承，起初可能讓人高興，而后患無窮; 忠言逆耳，但有利于行?！?br>

五、婚姻 為人 治學

彭汝礪在江西任運判時，妻子寧氏因病去世。當時，有一個監管洪州(今江西南昌)倉的官吏姓曾，剛死不久，其妻宋氏姿色出眾，與彭汝礪一見如故，十分投契，兩人相見恨晚。彭汝礪便想納為妻，可宋氏丈夫去世不滿3年，于是，他便立誓等她。誰知，這一等便是13年，幾經波折，兩人才終為夫婦。

彭汝礪被貶知江州，病勢已重，拿筆寫道： “宿世冤家，5年夫婦，從今而往，不打這鼓?！睂懲晖豆P而逝。他與宋氏只做了5年夫妻便要永別，悲傷之情不可言狀。

彭汝礪為人誠懇。他一生飽經滄桑，真誠待人是做人準則。他哥哥沒有兒子。哥哥死后，為其立了個義子，并讓其做官。老師倪天隱去世，他極為悲痛。后來，他不僅操辦老師的母親及妻子的喪事，甚至擔負起照顧老師女兒生活的責任。

彭汝礪是一位學者，著有《易義》、《詩義》等書。他還寫了許多詩詞，匯輯為《鄱陽集》12卷傳世。詩文典雅，有古人風。如《城上》詩曰：

孤城縱目盡來東，山轉溪回翠旦重。

云際靜浮濱漢水，林端清送上方鐘。

今時漢北無雛鳳，當日襄南有臥龍。

萬事廢興無足問，登臨君樂正從容。

又如六言絕句《擬田園樂》：

買田何須近郭，作屋卻要依山。

青松共我始終，百鳥隨人往還。

青酒家家初熟，春光處處光輝。

看花更攜酒去，酒醉卻插花歸。